何以为家

更新时间:2023-06-02 01:05

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萧峰无语数据以为今人二人以为今人十二人过听天下有小以意。秦王知去其难,自以为关注以后,其成千里子孙帝王万史之夜,秦王寂寞,余威回家,摇篮回宫亦无作难而其妙为生死回首为天下孝者何也

20220317《古文选.五—十四》1/13

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墨臣賢

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寻意贤以相而由未知极恶杜贤技能而由自以为公,是非,知情纵欲而有自以为同耗物相邻相贼,自其一家骨肉之妻无而我胜负之意,彼此繁宁而况于天下之大,明武之重,又何能一体而逝之

2021.10.20《答聂文蔚》其一

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付小惠_2y

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杜贤技能而游,自以为是公,是非姿情纵欲而游,自以为同好物,相邻相贼,自其一家骨肉之亲,即不能无尔我胜负之意,彼此翻离之行,而况于天下之大,名物之众又何能一体而视之

答聂文伟蔚书

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鑫城则灵

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杜贤技能而游,自以为公,是非资勤纵欲而游,自以为同好恶同好物,相邻相贼,自其一家骨肉之亲,以不能无而我胜负之意,彼此藩篱之行,而况于天下之大,明武之纵,又何能一体而视之

答聂文蔚书第二遍

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鑫城则灵

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子贡曰君子一言,以为至一言以为不至,连不可不顺眼,夫子之不可及也。由天之不可接而生言父子之德邦家者,所谓荔枝私利,导致私刑随之思来动之思河其生也,容其死也,哀如知何其可结也

《论语》18-5/59

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与你读书的时光

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子妹婚也重于其贤于子,婚子贡于君子,一年以为之一年,以为不知,言不可不生也。不可接,由天之不可接而生也。不知之。可王家长所谓立志私立道德事情虽知事来动之适合其身,也容其谁,而如今何其可及也

听友128450870 2021年2月28日 下午4:52

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听友128450870

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冠公而抱怨,于是费先王之道,潘百家之眼已于经受拓明成沙豪郡受天下之编剧之贤诚咸阳,萧风啼注,以为今人十二以若天下之谜载华为成,因何维持聚义仗之成灵,不测之息以为故梁江静怒

张梦颖2月12日 史记 P203~P206

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K神xa

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十二章道称医生生下三千万,万无妇医而抱怨充斥,以为何人之所谓唯故寡,不管万官以为称,故宫后存在一会议者来转任之所在。我一家子强,两者不得其次,我将以为教父第四十三章天下之柔,说成天下之见,无有若无见,无事以之无为之,有亦不言之,教无为之,以天下习

诵读《道德经》第99天

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轻舞飞扬_leb

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杜贤技能而优质,以为功是非,知行重欲而优质,以为同好恶相邻相贼其一家受之心,以不能无而我胜负之意,彼此攀里之行,而况于天下之大,名物之众就何能一体而视之,则无怪于纷纷积极而霍乱相寻于无穷矣

答聂文蔚5

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吾身飞翔

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游自以为姑,是非自情纵欲而游,自以为同,好恶相灵,相贼自欺,一家骨肉之亲已不能无而我胜负之意,彼此分离之行,而况于天下之大,名物之众有何能一体而视之,则无怪于纷纷积极霍乱相寻

答聂文蔚其一(3)190121

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娜美ing

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苍季何时,你不知道你是谁,你以为你只是父母的儿女,你以为你只是孩子的妈妈,你以为你只是丈夫的妻子,你的存在被灌上很多角色,你去迎合那些所谓的角色,你以为那些角色是你

回归自己的内在

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正念瑜伽疗愈师

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其大夫子路闻臣人子曰葬,若葬众之志,功彻之不欲,便装子志,用冉求之意,闻之礼乐,亦可以为臣人以曰今之臣仁者何必既然见你思义,降微胜命久,要望平生之言,亦可以为臣人以责问宫书恩子有过名家曰

20201014恭诵《论语》先进第十一至卫灵公第十五(第70遍)

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六个一3

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微友否获得非财的眼梦想,只要是马头大街,他们在家不去养白他家不去卷,以其有卷,你要到场持为国不以地为例。以为例,散国家还用采访者闭着小人子为产的小人之为,再还变成秀他的优任何持为国不以地为例以为例

2021年12月1日第27遍

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桃李幼儿园马老师

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何王若能守之万物,将自化而欲作无将之以无名之谱服,亦将不欲已,经天下将自定上得不得施以有得,下得不施得,施以无得,上得无为而无以为下,得为之,而有以为上人为止而无以为上,意为之,而有以为上礼为之

2月22日《道德经》

08:55/18:47

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自然诸侯以惠爱为德家,贫苦无数,千余小一时,风波未尽,心在眼里,横着去,要百里空间,真的与子以为酒故面前的极少数居然有贵于此情,何则自信自然,惟有利所得,机动之间以为义而不隐藏

归去来兮辞.并序 陶渊明 33遍2021年6月29日 17:42

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情留福水亭

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