黑白皆有道

子曰独行皓月受死山道为邦，不如乱邦不居天下有道则恶性无道，则隐邦有道贫贱皆闫驰业邦有道，有复起贵鄢驰业子曰不在其位，不谋其政。子曰事事之始，关雎之难言，言乎言而哉

当我们考虑画面结构时，应该以黑白灰的概念去归纳物象的色象，抓住黑白基调和对比进行处理，如黑包，白白，包黑，上黑，下白，上白，下黑，黑白，穿插，黑白相间，黑白造势等，即用黑和灰衬托量的主体户用量的背景衬托灰或深的主体物，深背景去衬托量的主体物

所谓难得糊涂，不是让人懂懂处事，任人宰割，而是明明是非，黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，既由聪明转入糊涂轮椅中说宁武子邦有道则智邦无道，则愚其智可及也其愚不可及也

所谓难得糊涂，不是让人蒙蒙处事任人宰割，而是明明是非黑白了然于心，偏偏装作良莠不分，就由村民转入糊涂龙语中说宁武子邦有道，则智邦无道，则愚其智可及也其愚不可及也

然而，不人皆知，以甚乱亦贼，如有周公之才，知美食交且令其不足。婚姻亦即四年期，不知于虎不义，子于祖亲好学生安的微光，不入乱帮，不拘顶，有道则相无道，则以方有道，并且尽言之也

心有所住，故生恍惚，心无所住，便是姚明老子所心言有心之境，赐名无心之境，少若愚道，本无形而有道之士和气集中英华，现意外而为圣德之容为圣德，皆从道体所发，即圣人内有道道之时，外有圣德之容，众皆众美，皆具为字道中而发也

皆于是楚国高狂的人，接着孔子的车就唱歌，也不知他的姓名，门人就给他寄了个结鱼，追是追赶，待是危险。姐姐楚国的狂誓皆于唱着歌，就走过孔子的车前说凤凤是有道才现无道才隐的

通俗的黑白故事，黄帝生病后，他需要解释这场尤其是对眼底的大量，他对于死亡了的炎帝动用了一个可重可轻的概念不到。至少在当时，大家都明白这不是说炎帝没有道，而是说元帝没有接收黄帝

同样的照相，机装上黑白的底片，拍出黑白的照片，装上彩色的底片，拍出彩色的照片，同样的眼睛装上黑白的心情，看到黑白的世界，装上彩色的心情，看到彩色的世界影响我们的不是环境，也不是遭遇

可怕的银脚带香港出产的毒蛇共有六种，其中最毒的一种俗名银脚带，全身黑白相间，自投至尾皆是如此，白色有时略带浅黄，腹部也是略带浅黄的白色银脚带是一种毒性，非常可怕的毒蛇

海堤有时三公三少名校仁义以道习之，逐去邪人不使见恶行，于是皆选天下之。瑞士端替博文有道术者以位一职时与太子居出出入，故太子即生而见政事闻正言行正道，左右前后皆证人也

皆如此，讨论天地就在讨论阴阳讨论刚柔讨论黑白讨论中国水墨画讨论纪白当黑的书法艺术，讨论太极图，讨论熊猫为何成为国宝，明白了天有时间上的意义，就能理解乾卦的元亨利贞

梅萍，唐佩里农香槟王皆是经过独特调配而成。唐培里农香槟，王白香槟及粉红香槟的调配，带出黑白葡萄之间的完美平衡，只选用法国香槟区最好的葡萄土壤及气候，绝不妥协的尊重与承诺

无法记在黑白品中的非善非恶业，或者不知内外或自他的五音之身是无常的，不知守护六根修行，政官等等，皆是愚痴无名，通过逆向推求从老死到无名，再从无名至老死，总计有十二对因缘

黑白笔记在香港康吾迪埃伦导演的新片迈顿竟是一部黑白电影，他用黑白的色调来处理纽约最繁华的迈顿区中男女感情的各种问题，我看了以后颇有一些感触，这些感触一方面来自国内电影界对色彩的迷信