后君子

君子与义小人与利君子合而不同，小人同而不合，君子周而不比小人比而不周，君子坦荡，荡小人长期期等等，把君子与小人各自的特征以及二者的不同说的相当大位后，世人只要悟透这些就可以把握住

孔子教他不忧不惧，这个境界就要低一点，因为君子仍有他的忧惧，但不是司马牛这个层次的忧惧，论语里的君子多少还是课堂上的，而周易中的君子则纯然是实践中的周易大象。用卦象者反舞曰先王，后上大人及君子，其中又以君子为基础

职业贵人如之何者，吾莫如之，何以至于情绪中有言不及好行，小慧难以在职业，君子义务为自己一行之需，以君子心之，君子之曰君子，并无人言不变人之后，即知子曰君子即墨守

言行君子之书及书记之发如乳猪骨液言行君子之不听电影可不胜乎偷人先好的。而护少子说君子之道后，居会主后梦后以二元投资极力转基，因投资支援继续五百初六，借用百毛五座

乐子君子德音世貌南山游曲北山游乐子，君子狭捕黄狗乐子君子保爱，而后一百七十三入销路比萧斯零路。许溪既见君子，我心写心，厌笑于兮，似于有欲处兮，路笔消失，零路嚷嚷

至君子辖布美兽乐之君子得因世贸南山有举，北山有余乐之君子辖布黄狗乐职君子保爱而后零，六游移生失业一百七十三路萧路比相思零落许兮，既见君子，我心写兮，愿孝与兮，是以有欲处兮

弟师兄未能也和求婚朋友先设置，未能演应得之行用，言之尽有所不足，不敢不免有，也不敢尽言护行行不言君子胡不躁躁而君子素其未而行，不愿后其外素富贵，行后富贵素贫贱，行后贫贱素宜敌行后宜敌素患难行后患难君子侮辱而不自得焉

乐子君子德音四貌南山有举，北山有余，乐子君子辖布黄狗乐子，君子保爱，而后一百七十三路消路比消失，临路学习纪建君子，我心写兮，厌笑与兮，似以有欲除夕，路笔相思，零路嚷嚷，既见君子为宠为光

这个君子以后只约率难言之的误认，或那你又问君子之约君子不忧不惧也不忧不惧是君子思维之君之以夫子曰类型不救夫，何又何惧司马宁欧约人家有兄弟，我读子，夏约上文之女，史上有密富贵在天君子进而无视远人孤儿遇晒之内接兄弟君子何患乎，无兄弟

南山有考，北山有纽乐，指君子狭步没受乐指君子得因世贸南山有举，北山有余乐之君子狭不黄狗乐之君子保爱而后零。六游移生失业一百七十三路萧路比萧斯林路许溪寄见君子，我心写兮，厌笑与兮事以有欲处兮

吴江南山有起北山有礼，乐指君子，明知父母乐指君子得因不以南山有考，本山有扭乐，指君子狭不没受。乐指君子得因世贸南山有举北山有余，乐指君子狭捕绑购乐耻君子保爱而后零。六犹疑省吃眼一百七十三洛萧洛比萧思零落鼠兮，即见君子火星写心，任效与些适宜，犹豫处些洛比萧斯林路嚷嚷，借鉴君子为宠为光

后与大方谁应谁及大夫，君子无沃，又犹白尔所思不如我所知，未封其欲，占比其欲欲逐一依有匪君子如切如搓，如作如魔色兮信息鹤兮宣兮有匪，君子中不可宣辛如镜，有匪君子充耳

南山有考，被山有纽，乐持君子暇布为寿乐持君子得因世貌南山游举北山游语乐指君子辖部还狗乐指君子报爱尔后零六犹疑生失业一百七十三鲁湘路比相思陵路许兮既见君子，我心写兮，厌笑与兮，是以有欲处兮

张周即位只有下个之前，而语力也直接工作脖子的音乐节不约入之后的末之后也只有全球，中国也不及一号小微难以在这君子意以为这里一行资讯组织现已知君子的只要君子即君子病，无能要不病，人之不解的在君子即莫是二名不见者

子业君子及陌生人，名不称言，子业君子求诸己强人求助人子业君子竟然不争求人不打十月君子不以言举人不以人废言。此故问问曰有益，可以终身相认，斩后子曰其受后己所不义，务是一人子业务之一人，也是为谁，与如有所欲者