生的执着

于是生气执着，你执着得道执着，拥有执着贪欲，执着仇恨，执着于吃，一切短暂的显现，你都执着要破除这种烦恼，就要挣得无声的智慧，知道万物本无生灭，都像是呼声呼灭的水泡

过度执着的危险，当你对一个人一件事，一种思想或一个结果过度执着的时候，就会产生事情。应该这样发展的想法，你可能没有意识到还有其他选择对周遭缺乏洞察力，过度执着是不健康的

你不是心灵的主人，但是在实修中，我们提倡先用一种执着来取代所有执着，比如送金刚经时，你必须执着的每天都送，只有在智慧心透了，你的心，改变了你生命的本质，让你放下了其他的所有执着时，你才能破除这种执着

当我们陷入执着的时候，生命会有非常多的痛苦，我们需要特别注意，很多人了解需要的空性后，又会说我们不能执着，要放下对孩子成绩的执着，放下对爱人陪伴的执着，以前是执着，现在是不执着，不强求，这时又容易走向另一个极端，就是放弃需要，不仅放弃某个外在的行为策略，而且连需要也放弃了

你必须得学会不必执着于什么，不必执着于哪种方法，不必执着于什么样的记述记仰，不必执着于你所有的带着名利心的追求利益，而真正的能够融入到金钱滞留里的购物里，是人生的一大姓事儿

往往在研究到一定高度的时候，会出现各种各样的执着，例如执着于宇宙的某个星座，执着于某个空间，层次状态，或者执着于某个大师的形象等等，会或多或少产生一些跟我们剧组圆满智能之间关联的障碍

自我带给你限制自我，使你生活在牢笼中离开自我，没有人阻止你，他是你自己的执着，是你自己的殖民，你过于执着于你的枷锁，你过于执着于你的牢房，你以为那是你的家，其实不是离开他醒过来

可我们一旦将之视为我，就会产生强烈的依赖和贪拙，害怕失去这一切，执着身份为我就担心身份发生改变，执着地位为我就害怕地位受到冲击，执着身体为我就恐惧身体的衰老病变

即使有杜仲之心了意的看来，其实也无众生可渡，不能执着那度的行为，不能执着度的结果不能执着你正在做的事情，重要的是你自己，因为你所有的行为都在诠释你自己，你是一个怎么样的人

这一生住过最多的是别人的家，别人的旅馆，别人的房间，人与人之间也不执着，不是不想执着，而是无法执着，只是一趟人间云游需要控制的是食物与言语，这两者稍稍不慎就会伤人，前者伤自身

寻找自己平和朱熹偏左偏右偏前偏后执着于苦，执着以落都是一种偏向，只需安静下来感受自己就会找到自己的平衡，自己就是看着一切发生背后的意识，当不再执着，就会归于自己的中心了

在漫长的成功路上，那些向往成功的人大都抱着执着的心态才步入成功的大门，执着于自己的目标，执着于自己的向往，执着于自己的点滴，把执着融入自己的方方面面中，从而开拓自己的成功之路

韦世总除了与二弟相应的二性外，还正面表示了遍及直性公园三性中论虽不言执着，但那所讲的八部缘起是以克去了执着的缘起。这表示在未去除执着钱是有执着的，即必先已假定了执着的存在

我们既要做认真的人开认真的时候，我们就是认真的人，该执着的时候，我们对于我们所谓的专业技术或者某一方面我们该执着的，我们一定执着下去，该认真的时候，我们一定认真下去

母亲从未离开，就好像母亲虽然暂时走出了孩子的心房，但是已经住在了孩子的心里一样，这就叫有所助而生其心，也就是所谓的执着世界上所有的执着，比如对金钱，权力，名誉，美色等等的一切执着