化凡人

凡人的理性没有资格审查圣人的理性相反，只能用圣人的理性来审查凡人的理性要求。凡人接受在中国古代没有问题，古代的老百姓知道自己是凡人，并且敬畏圣人，认为接受圣人教化天经地义

凡人市级上的摊位垫子，鬼市上也有凡人在市级上讨价还价，鬼市上也到处都是吆喝声，只不过鬼市共虚无缥缈，一些不像凡人的集市那么容易见到，也或许鬼市本来就避讳着凡人的眼睛

撞用驾驶汽车来比喻逆运，好比油门儿踩得不足，狂躁则是将情感能踩到泛滥的地人，非机器，凡人生的长凡人生的场合都会出死，都该会出现这类失调，但中国人的这类表现却是结构性的泛文化行为模式

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你是宇宙中最强的事情，你是宇宙的化身，你有选择权，你知道一个年薪两百万人民币的业务比例高，手跟一个平凡人，他们都拥有选择权，因此刻你就必须要选择，要就只要成为年轻两百万的业务高手还是要成为平凡人那个歌

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让哲学血肉化，要把哲学作为企业信条杯的滚瓜烂熟，哲学必须血肉化，做不到血肉化哲学在日常的流行中，言行中体现不出来，但是我们凡人做不到这一点，我们要随时随地的告诫自己做的不到位的地方，要努力纠正

固然可以怀疑，对于远古的传统，也可以怀疑对于平凡人的言行固然要怀疑，对于似乎并不平凡人的言行也需怀疑，因为正如卡尔波普尔教授所说的伟大的人可能制造伟大的错误，平凡人的言行，这影响较少，伟大人物的言行之影响较大

让哲学血肉化，要把哲学作为企业信条，背得滚瓜烂熟，哲学必须血肉化，做不到血肉化哲学在日常的言行中就体现不出来，但是我们凡人做不到的这一点，我们要随时随地告诫自己做得不到位的地方，要努力纠正

圣人来自凡人，但不是任何凡人都能成为圣人，这需要有坚定而执着的信仰，需要一颗胸怀世界的心，要有大智慧，大慈悲精，大磨难，大困苦而志向不改。相传释迦牟尼佛前世是一位修行者

中华文化是中华民族的更好文化，自己是更基本更深沉，跟自己的力量，没有高度的文化，自己没有文化的凡人先生就没有中华文化，中华民族的伟大复兴文化是新的呈现，是新中宝藏的呈现

中华瘟疫神话中不仅出现了反映人与异鬼力量对比变化的捉异鬼神话，更出现了反对瘟神异鬼信仰，关注对症治疗的科学治异观。凡人捉鬼演好戏大约成书于六朝至隋初的六毅传，再录了一则少公捉虐鬼的神话

人们说他只是去轮网，确实有三个世界，凡人世界，祖先世界和天神世界，凡人世界依靠儿子赢得而不依，靠其他祭祀祖先世界，依靠祭祀天神世界，依靠知识，天神世界是最优秀的世界

每每读书读到这里，都感到深深的悲凉。在众神的眼中，凡人连个娄矣，都比不上凡人。一方面被高高在上的众神吃着，一方面还奉上笑脸，加共平共奉，不知道哪一天众神不高兴了，吃了你都白搭

凡人学起者，莫不尊亲，此间为天下至常，唯能清伦天下之大经，立天下之大，本至天地之化欲敷衍有所以敦其人冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明，胜不顾聪明圣治达天德者，其属能知之