怀疑论

经验主义走到极端就是怀疑论，因为每次依靠经验则没有普遍的定休，末的不可知论，实际谈的是认识的不可知论，而我更想从休末的词典引出谈另外一个不可知即人生的不可知，我觉得这种不可知

哲学史讲眼路第三卷希腊哲学第二期怀疑派哲学怀疑论完成一切认识，接触主观的看法，将认识中的存在都普遍的用显现。这个词表达了怀疑论，是最后一个顶峰存在物的形式，以及对存在物的认识的形式

为此，科学怀疑论者用完全遵循科学符合逻辑的方式来检验那些靠得经验靠得住的结论，尤其是他们亲身经历，只有当逻辑上站得住脚并对可见的事实做一方更正彻底的评估后，某个说法才可能被暂时的接受

由于有这种对于一般现实的信仰，怀疑论就具有着这样一种形式，他是唯心论，他把自我意识过，对自我的确认宣布为全部实在和真理最坏的一种违心状态则是抓住个别的或形式的自我意识

脑区的六号思维能力强，他们非常相信自己的头脑，理性的，他们相信的是充足的数据证明要对他们真诚不存敌意，亦不要掩饰你的动机，因为他们一猜疑和拆穿你怀疑论者内心有很强烈的不安全感

西方哲学时，从古希腊到当下第六章，中世纪第六节，帕多瓦的马西略和奥卡姆的威廉从综合到怀疑论托马斯主义的综合，他把信仰和理性教会和国家调和起来，是中世纪圣期，是三世纪的思想的顶峰

舒尔茨并没有陈述出来的怀疑论，与古代怀疑论的不同，他只是承认有独断论和怀疑论，根本不承认有第三种哲学，舒尔茨人等人所定的基本原则是我们必须把感性的存在把感性意识所给予我们的东西当成真实的

那些怀疑论者一是莎士比亚的剧本儿，是在剧团里为演出敢解的，后来收集起来的是同一剧团里的两会演员，莎士比亚本人也在剧团之中，整个创作情回处于一种群体互动的透明状态

我们人人平等，反对统治欲一般的反对统治反对特权反对宗派主义者，自由精神者，怀疑论者反对哲学对立于工具本能和棱角本能在哲学家本身那里的绝对面面，道德的本质无所不在

贝格尔本人在考察贝克兰和休穆的学说时，对于他们的主观卫星主义和怀疑论给予了尖锐的批评，他以及全部研究说明了这两位杰出的哲学家远未批判的吸收，以往哲学发展的全部成就

他的怀疑论与古代怀疑论的不同，它只是城镇有独断论和怀疑论，根本不承认有第三种哲学，舒尔茨等人所定下的基本原则是我们必须把感性存在把感性意识所给予我们的东西当成真实的

法国的启蒙学者可以分为两个部分温和的，我激进的较早的启蒙学者是温和的批判者。伏尔泰，卢梭，孟德斯鸠等多宣扬李神论，贝尔用怀疑论读出理性与信仰的矛盾，但它是新角度

论怀疑论对一切哲学学说无意外的抱否定态度，同时却深信他本身是唯一真正的哲学，因为他反对任何正面的哲学论断，因而怀疑论印说，他了解一切哲学理论的真正价值，哲学理论不值得信任

一共有多少个对应完美主义者二共有多少个对应给予者三共有多少个对应实干者四共有多少个对应浪漫者五共有多少个对应观察者六共有多少个对应怀疑论者七共有多少个对应享乐主义者八共有多少个对应领导者九共有多少个对应和平者

第十一章六号性格怀疑论者忠实型性格特征大脑主要特征胆小，心脏需要情绪，害怕本体特征，高层心境信念，高层德行，勇气基本性格分支，亲爱关系，力量美丽，社会关系责任感，自我保护温暖关爱困境