幻惑されて

点亮幻想的灯盏湖北卷是谁在鸡灰已久的书卷边，用飞光拂去尘埃是谁在幽暗烽火的旅途上用光明扫除退缩是谁，在死海无波的大脑中用光线掀起波涛是幻想的灯盏，指引着我们做出茫然与昏惑

在他们的梦想生活中，他们却顺从幻想的诱惑，无论那些诱惑的性质怎样，也不管那些幻想如何变化，艾勒克的幻想并不十分反复无常，戴笠的却非常混乱，艾勒克在他的梦想生活中

自由其实对于自信本心而言，由于他本自超越，即使对于一个被映现在自心之中的现象所迷惑，而在幻象中，在梦境中虚妄的轮回的生命而言，深藏在这个生命之中的自信本心依然是不变的

有迷惑的力量会开展出一个虚幻的世界，轮回的世界，甚至可以说是荒谬的世界人，因为看不清就会对自我和世界产生错误，认定充满对自我的执着，永恒的期待，这种执着和期待随时产生痛苦的根源

显然，布罗德里克和斯多克维尔对此并不了解，而令后者疑惑的竟然为作家接受的说法是由小溪色锐罗内代表的科幻研究者建构的理论传统二后现代信息社会与科幻的内暴上述关于后现代主义与科幻关系的讨论

我作为老师和故事叙述者，知道尊重故事感人的力量，而且在本书中我讲了很多故事，但是这些故事也不过是纸月之声，充其量只是用慈悲感人的故事代替让人迷惑的文化叙述或误导性的幻想而已

我们的生命，我们对于自己生命的真相，对于自信本性的真相，不能够正确的认知，不能够正确的了悟。由于不能正确的了悟而被自信本心，它的决心作用的幻化所迷惑，所欺骗直换，为时就叫做无名

母亲回归的一种欲望，而另一个妖怪就是来源于对镜像里虚假虚幻的我是谁的迷惑，只有逃脱这个有可能会俘获孩子的东西，人才可能进入人类社会，最终被另一个更强大的东西所俘获

一是觉醒的层面，有迷惑的力量，会开展出一个虚幻的世界，轮回的世界，甚至可以说是光明的世界人，因为看不清就会对自我和世界产生错误，认定充满对自我的执着永恒的期待，这种执着和期待才是产生痛苦的根源

都是外界刺激的反应，产生变幻不实的一生思想遮挡霍乱，你星星的自体自无时已累，直到现在，一般人都认为这一时思想就是真心，犹如任贼为子，丧失本无成绩的星星自体，迷惑流浪在生死的寻玻璃

刚开始，弗洛伊德认为他们回忆出来的性诱惑场景是真实发生的，但是他在后面的工作当中发现这些被性诱惑的场景并不是实实在在的发生的，而是病人在自己的脑海里建构出来的幻想的画面

十四，喜欢读科幻小说的人，富有幻想力和想象力，喜欢被科学技术所迷惑和吸引，喜欢为将来拟定计划，但不讲究实际缺乏，持之以恒的精神总是为他人喝彩，很少打造自己的辉煌

这一方面是因为时间杂播总是能够给投资人看到赚钱的希望能够给投资人的诱惑和幻想，其不确定性也能够给投资人一些偶然赚钱的甜头，让投资人最终不停地参与下去，希望失望，再希望无休无止

太多人根系不足，随随便便就造作各种恶业，使他的妄念幻念特别多，导致许多人在临终一念的时候，即使一身念佛修佛，但是在临终一念的时候，没有办法清净地念出那一身阿弥陀佛，被幻象所左右所迷惑

第一次感受到了心如止水般的平静，他突然明白了一些道理，也许每个人在经历了犯错和考验，期待和幻想，谎言和愚蠢，在经历了误解和犯傻自负和希望笃定和迷惑之后，都会明白的