患难识人

属富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱，诉患难，行乎患难，不侮辱而不自得。厚植君子亦当诉其位，而学不愿乎其外诉富贵，学处乎富贵素，贫贱患难，学促无贫贱，患难则已，可以无数而不值得

曾以为君子束其位而行，不让胡其外束缚，归心胡复归书贫贱幸福贫贱束患难心胡患难故侮辱而不值得后子。君子一当书，其为儿学，不愿胡情外叔父贵薛崇，吴父贵树贫贱患难雪，土湖贫贱，患难择义，可以无入而不值得

不愿乎其外素富贵行富贵，诉贫贱，行呼贫贱，诉患难行，不患难故无入，使得厚之君子亦当诉其位，而学不愿补其外素富贵学畜学触乎评价患难，则亦可以无入而不自向，长尾纯腐，颜值纯腐，深意为然

如发现于世卿时，就在士清上学纯子天理发现，于是军时就在世君上学成此天理，发现于富贵贫贱时就在楚富贵贫贱上学存。此天理发现于楚患难移敌时就在楚患难移敌上学存此天理

若发现于世卿时，就在世卿上学存死天理，发现于侍君时就在侍君上学存。此天理发现于楚富贵贫贱时，就在楚富贵贫鉴赏学存词篇里发现于楚患难遗敌时就在楚患难遗敌上学存此天里

亲爱的听众们大家好，今天我将继续为大家分享曾国藩的并且识人，要看其报复和频道，总结曾国藩识人用人的经验。我们可以发现，能人闲者尽管有多种的定义，但不外乎三方面的标准

拥得之行，庸言之景有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子回不造造，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难

拥得之行，拥言之己有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不燥儿君子肃其位而行，不愿乎其外苏富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难

拥得之行，雍言之己有所不足，不敢不灭有余不敢见言，故行行故言君子不造造，而君子素其味儿行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难

拥得之性庸言之己，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故信信故言君子胡不造造，而君子肃其未而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素一敌，行乎一敌，素患难行呼患难

用得之心，万人之心，有所不足，不敢不勉有余，不敢尽言，不信心，不言心，动胡不慥，而君子素其位而行，不愿乎其外素富贵行乎富贵素贫贱，行乎贫贱素夷狄行乎夷狄素患难，行乎患难

庸德之喜，庸言之己，有所不足，不敢不碾有余，不敢计言，故心行故言君子弘公造造儿君子肃其位而行，无怨乎其外诉富贵行乎富贵肃贫贱，行乎贫贱诉一敌，行乎一敌诉患难，行乎患难

拥得之行，拥言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡布造造儿君子素其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉遗敌，刑乎遗敌诉患难，刑乎患难

有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故行行故言君子胡不造造，而君子诉其位而行，不怨乎其外诉富贵行乎富贵诉刑贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难，君子无助而不自得焉

不论户情万而素富贵，请莫富贵素贫贱行祸贫贱罪一滴行惑一滴做患难，行乎患难，真正无助而不醉的烟在上位部零下，在上位部，人上正尽而不求之人，则不认唱不润天下，不犹人影