幽厉之神

孝公族子圣公信容立圣公当周厉王时圣公祖自幽公宁帝幽宫十二年，周厉王奔于会二十三年尤公族子礼王子理工效力子理工六年周宣王即位。三十六年里，李公族子武公陵立武公十五年族子夷公税立涉税

贵人为百神之主，得谓为福，失谓为秧藤蛇为卑贱之神，望向怪异，修求一株幽精。朱雀文书一组行路兼禅口舌白虎道路，又为官灾疾病死亡，勾成主迟滞勾连之事，求助送儿望，主征玄武为盗贼虚号之神，修施人而忘失误

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

七幽冥双神有两位，一位是名神神图，根据龟甲记事中称，神图和玉垒同为黎妹王两之手归顺于炽油，后来在逐鹿之战中被擒，降于宣官员，被女娲任命为名府之神，和名神玉垒一起掌管冥界

战争的一方为黄帝，一方为赤幽，乃是炎帝的后裔，一名破坏和平的分裂分子严厉宣布休战后，赤幽不甘心向黄帝臣服几次挑起战争的导火索。据说是黄帝在西太三大战，鬼神让被俘虏的赤幽在队伍前面开道

变化气质居常无首见，唯当厉害经变，故招驱鲁。平时愤怒者到此能不愤怒，幽黄失措者到此能不幽黄失措，此事仍有得利处，亦便是用力出天下是虽万变五应知，不出乎喜怒哀乐四种

守人奉天子明命来震四吹分厉贼，一只兄妹名苦图图无所控于故儿者寄秦取魁提兵倒其巢穴所向克减动，或如字死，或人愿神怒天人顺应之理，将获资土山川之神，厌恶凶残，思于习其基如

故此不能擒拿地听，明确表示那贾侯王实力强悍，和孙悟空一般无二，幽冥之神实力不高，根本擒拿不了地听话语，说得明白，以地藏王菩萨为首的幽冥神仙，根本就不是假猴王的对手

纯腐灭之汪景也记忆出在大兵临行请义我构以变化气质，居场无所见，围挡厉害，精变，骨走屈辱，平时奋斗者到此能不奋斗，幽黄失措者，到此能不幽黄失措，史事得有得利处，亦便是又立处

观天之神道而事实不特，圣人以神道社教而天下，辅以相曰风行地上官先王易经方官名社教，初六同官小人无救君子令像约初六宏观小人道眼六二亏官厉女真相约六三观我生进退相约，观我生进，退未失道也

没有周立的每年十二月，邀请万物之神聚集在一起而祭祀他们炸记主要是祭祀鲜色神，农氏野间，祭祀思设，后记，祭祀白骨之神，都是为了报鲜色和十次，因为有了鲜色失色，才有白骨的祭祀时素，带宴请田官之神，千莫之神，田舍之神和禽兽之神

第四段由坚体与何两以民性体既感之神，以上由既感之神，以民性体之具体意义与内容自再，进而民既感之神由坚体何两而见此意是说超越之神体，必兼合今艳之相，而唯一使陈奇为具体而真实之神体，因而使得以陈奇宇宙之创造或道德之创造也

屈于抬起头来，对地藏道怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力秦唐当面说出便怎么弟，听到当面说出恐妖精恶发骚扰宝殿，致令阴府不安，何为不能助力秦拿妖精神通与孙大圣无二，幽冥之神能有多少法力

他的哲学推理或者不如称作他的感觉和意识之神，出鬼没的幽灵并没有经具备细心推敲的精神形态，他的思维毫不需要科学性，他的语言有意地弄得晦涩难懂，对于世界的主观见解掩盖了世界的客观结构

汪景言最近已出任大明县资县，临行前向我请教，告诉他要学会变化气质，平时看不出来效果，只有遇到厉害，经历变故遭受屈辱，平时会愤怒的到此时仍不愤怒，平时会幽黄失措的到此时冷不幽黄失措，如此功夫才有得力处