回到兰若寺

可在原著中兰若四的位置，却在距离绍兴不远的精华，但精华却没有以兰若命名的国寺传言。蒲松龄在创造聊斋之意时，专门在路边支去了一个水潭水费，用奇闻异事来敌，难不成是哪位客人错把绍兴说成了精华

到达庐山后，王阳明游览了东林寺，回想起晋朝高僧会远和陶渊明，他的心思飞驰到了仙境中，做庐山东临寺次运，东临日暮，更登山封顶高僧有兰若云罗登道十三次，水声深溅，树高下远，攻学佛却圆如

现在，我把这些花儿呈现给你们大师的话，就是博寺的终身提醒，妄动的心立刻回到当下，回到我们的本心，大事的信息也提醒我们反归最重要的爱，平静，永恒，灵性，体悟与锻炼

朱元璋等森人回到寺里时，皇觉寺已成颓元断壁，只有山门还没有塌下来。门额上，皇觉寺三个大字，虽今烟熏火燎，但仍然依稀可变庙没有了，已不能再留在此处，朱元璋只好立谋出路

武功领着米勤佛回到小雷音寺，铁米秦佛受了筋脑碎片，感恩的赶走了社宇的小妖教师傅以及各路神仙送走神仙，不知足四人在小雷音寺住了一九辞职精神不公，放了一把火将小奥雷耶斯

从前六奥国有两位僧人，一人持奉最圣经，名叫光盛，原本是元兴寺的僧人，另一人持奉法华，经名叫法连原是新福寺的僧人，他们生于六奥国，因此各自离开自己原来的寺庙，回到故乡住下来

我们再说围攻妙爵寺的明治光中的人马头天晚上织田信忠，还有这个索塞，几个茶人一起喝茶到很晚姓名，回到妙诀寺的时候应该说已经很晚了，可能马上就睡了，但是很快的就被震天的鼓声

随后，朱元璋又回到了皇爵寺，他发现黄觉寺的香火冷冷，清清高斌住持也已经谢氏了，那些有家的师兄也另谋出路了，只有几个与朱元璋一样，没有地方去的和尚，还在这里打发着岁月

荒凉的美从钓台下来回到严先生的寺堂，记得这是弘扬以后，圆周知府带盘重建的寺堂西院里保淡了一顿酒肉，我觉得有点明精微醉了，手里拿着以火柴丙质的牙签走到东西，供着严先生神像的看前

经商议，这支队伍以方广寺为集合的地点，白天，王夫之等人回到各自的住处，以原来的身份在暗中继续招募有志之士准备各种武器，一到晚上管四球和夏如碧，负责在方广寺对招募来的人进行训练

说贾蓉见余禄跟着贾琏儿去取银子，自己没什么事儿，就仍回到里面儿，跟他两个姨娘调笑了一回方起身，等到晚上回到铁坎寺见了贾珍就回道银子已经给了余禄了，老太太已大遇了，如今不服药了

上官嗣与另一支军队的将军苗愿抗拒，张芳惨败回到城里，太子司马秦借席上官寺苗人上官寺苗院出城逃走，张方进入洛阳，司马秦在广梁门迎着张方寇，待张方下车把他扶住，不让他叩拜，再一次废除了司马秦和杨皇后

玄奘西行概况贞观初年，玄奘从长安出发前往天竺取经，在佛学最高学府那烂陀寺游学十年多后，玄奘携带大量佛经回到长安，并主持易经工作贡献一根。据玄奘口述，由其弟子记录陈述的大唐寺玉记记载了沿途的山川风物及社会风俗

最后，王守仁说所幸天理之在人心中有所不可，敏而良知之民，万古一日，则其不入八本社员之论，必有侧难而被凄然而痛愤然而起。佩兰若觉江河而有所不可欲，则宜恢复豪杰之事

现在我们才要讲到有大自然的题目到入托的两种题像陈子昂像张九龄，他说翡翠超南寒，他说兰若商春相，陈子昂，张九龄所写的不管是他所写的是鸟，是翡翠也好，或者是他所写的去拦弱去