回西方

在西方，我们又回到西方的视角西方其实在很长的一段时间里面都在尝试各种各样不同的方式去治疗癫痫，但是你知道癫痫的发作，他通常不是一直发作的，是他有的时候是间歇性的

因以我研究西方艺术史的经验看，杜尚是整个西方艺术史中最精彩的部分，原因非常简单，整个一部西方艺术史许我的是知识，而杜尚这个人给予我的是智慧，这回当然要比知识更加让人受用

唯独西方极乐世界净土法门，你可以驰名念佛，待业往事，一旦能够待业，往生到西方极乐世界，你再回来不怕了，生前造作地狱醉业若不能够政务，若不能够去到西方极乐世界，那是要下地狱受苦的受业力迁移

中国地大物博西方势力虽联合起来，亦不足以置中国于死地，是以中国始终没能为西方势力所完全征服日本，则不然，它国土狭小，明显，缺乏战略回旋空间，面对西方发达文明的入侵

我也写了无数的报道，用例子说明西方大国及其机构是如何进行意识形态操控的，也多次尝试回答向宣传以及对大众传媒的控制。这些问题，西方的错误信息常常清楚地指向那些拒绝遵从西方指令的国家

回头一看，他吓了一跳，想到他在西方的教授们从来没有想到有必要教授这些心理学系统，他们甚至没想到把佛教和西方心理学派放在同一个地位来教授东方一定有过一种心理学，再根据我们在西方称之为科学心理学一样的标尺来定义

妄想一百年来，大体是中华民族吸收西方文化的时代，说吸收西方文化，假如真的是吸收的话，那就回归到刚才所说的简易与烦难，两者是不相冲突的，乃至于体用是一贯的，中西是可以融会贯通的，这样叫做吸收西方文化

妄想一百年来，大体是中华民族吸收西方文化的时代，说吸收西方文化，假如真的是吸收的话，那就回归到刚才所说的简易与烦难，两者是不相冲突的，乃至于体用是一贯的，中西是可以融会贯通的，这样叫做吸收西方文化

西方国家是否实际上丧失了斯大林死后的大好机会，要讨论西方国家是否实际上丧失了斯大林死后的大好机会，必须先回答三个问题，大西洋同盟可否与苏联进行重大谈判，而不会分解瓦解

西方又回到了满族手中，被两面夹击的东罗马实在没有力量重新完成统一大业，他究竟还是没有能拉住西方至查士丁尼和贝利萨留之后，收复西部的光荣和梦想被彻底放弃，西方彻底走入中世，纪东罗马也变成了拜占庭

我们今天听闻佛法，遇到佛法，要真性切怨，要断恶修山衣教，奉行老师，念佛求生。西方极乐世界立刻勇拓，轮回身死，速抄六道，升到西方极乐世界之后再说再回说破世界，再回阎福提

三代以后，由中法社会才产生了周朝的封建，一般讲的封建是西方型的封建，不是中国的封建，把中国的封建形态与西方文化，封建等奴隶制摆在一起，对比一下就看出完全是两回事

回归当时，西方在干嘛在激进女权第二波，而且激进女权在西方也不是没有人批评的。他们当时有一个很重要的，他们和叫做女权主义之间的战争齐方，当时自己也在自己的女权主义的战争里面

这篇文章回顾了近几十年发表的管理学文章，在理论创新及贡献上的不足，以及对西方理论过度偏重的情况，分析了东方与西方社会在管理情境上的一些不同之处，呼吁更多产生于东方式独特管理情境

在这个位置上，赫德参与各种谈判，在机构中的中国和西方雇员之间，在西方商人和中国官员之间，在中国和西方官员之间以及在西方官员之间，十九世纪六十年代以来，清朝与西方大国之间签署的几乎所有条约上都留下了他的痕迹