活生生的生活

与此同时，艺术生活化艺术与生活界限日渐模糊，逐追本溯源中国本土的思想传统里面艺术与生活创造与欣赏从来都是内在的一定意义上，中国古典美学就是一种生活生生的生活美学

应当总脱离了与人的牵涉的永恒抽象和自在的世界，不管这是纯粹的物质世界，还是精神世界回到活生生的，具体的人的现实生活世界及经验事件，现象，事件，日常语言世界等等，而这种像生活世界的回归

今天我学习到了什么，总结一下，分享到朋友圈里面，你去多分享你的生活，你的状态，你的收获还有多分享你自己的照片，你的生活中的一些判断，让人感觉到你是一个活生生的一个人

人类必须恢复他的想象力，恢复生活，生生，恢复活生生的思想和真正的生活，不再接受那些对灵魂的侮辱，得立即去做不然的话恨。正是由于终于失败了的思想效，洪堡那样的人就失去了他的尸材，失去了他的机会

是作者与生活相连的神经，他使作者始终保持生活的热情和敏感，审美与神丑意识达到无为而为自然放松的境界，从而又使自己的书法从僵化的形式中挣脱出来，换为活生生的艺术女神，直接与生活和思想相容

学生院教师好事才能把它培养起来，这是学校生活的最伟妙的和谐。把学生看称是活生生的人，未来的教师，我亲眼的朋友，我们的工作中，最重要的是要把我们的学生看成是活生生的人学习

妇女母子复制我们是两个活生生的生命体，我们这两个活生生的生命体，我们怎么样能够去融合，怎么能够去交流，怎么能够去链接，怎么能够去让我们因为对方的出现而让生活变得非常的美好

一个会直接活生生的体验到了你体验到的好像是具体东西，但是你在体验任何具体的东西的时候，如果它是有价值的，你同时就体验到了人格，他是这个就一同被体验到的生活亲历的统一

上述几位老人身上都不存在那些对老人的成见，他们用自己的活生生的生活经历证明，人在走向衰老时，同样可以享有气，充实又精彩的生活，优雅而又有尊严的变老，并没有固定的规律可循

过度生生长的一个活，生生的指控，其有意识的关注和理性的努力，我完全同意他的看法正是过度强调意识和理性病低估我们整个反映机制的智慧，阻碍了我们作为完善的，完整的人类个体而生活

我觉得我们可以拿掉极简主义这个帽子拿掉他的这个描述，它只是一种生活的方式，只要我们去倾听内心的渴望，而不是照着理想中的北欧风格，好像硬生生的创造出来一种极简的风格，他为我们的生活提供了另一种没有标准答案的选择

人类学并不认识人真实的活，生生的实际存在或实存。我们自身作为无所不保的大权，是个活生生的实生活，生生的失存确实含有生物学上可认知的东西，但这些东西只是他的一种透视象，或者说只被他当作一种手段

在限时生活当中，你是穷人思维，而在游戏里，你被他硬生生的把穷人思维里面给你拉出来完了，你变成了什么思维富人思维，但是非常可悲的是，你只有在玩这个游戏的时候，才是富人思维

这个在我们的一个生活中，我们每个人怎么样都有觉察，每个人都有一些活生生的案例，使得我们怎么样去思考，为我们如何为我们的妈客厅六个个性和自我概念，个性，自我感觉的突出，自我讲究个性

一、以小见大的表现手法，在陈奂生上，城中作者没去描写轰轰烈烈的人物，也没有去追随大波大浪的故事，却以敏锐的目光去捕捉活生生的生活与细微处琢磨，从实处写来揭示人物