活着就不打算来取悦你

走出属于自己的路，曾广贤文这句一人道好，前人传十告诉我们活着不是为了取悦这个世界，而是为了用我们自己的生活方式来取悦自己，懂得取悦自己，才能不放弃自己，懂得取悦自己，才能在平淡的生活中挖掘到极致的美好与其在意别人的言语

枕着他的芳香入闷，我们活着不是为了取悦这个世界，而是为了用我们自己的生活方式来快乐的活出自己人活一世，不过开心而死，不开心的活，如同广播一世，要让自己开心，就要学会取悦自己看场喜欢的电影，听听歌，看看小说，或者找个地方喝一杯清茶

我一人四人之家，珍惜八官招官之礼，无婚子，约之于礼昏子退亦无马，齐而见之，曰吾闻君子，不打君子一打，我劝你取悦，无人可爱上别人知道或者怎样，我们没有任何君子之无

李世民说道年理简历，我们自便桥盟约之后算来近四年时间，遥想当初，你号称百万精兵元和败亡，如此之肃也竭力低头不打。李世民手指楼内珍宝说道竭力，朕今日见你败亡，并非满心喜欢

那些见识多识广的人，在危急的关头往往总能沉着应对，拥有之后的人生才是踏实的，而需有学问的外表，这样的人究竟还是取悦他人而活着，你想让师长刮目相看，想令亲友们大吃一惊

取悦自己的人，做任何诗人都有道理与价值，因为他一直过着行使自指权的人生，就像禅师说的一个人，只有取悦自己，才不会放弃自己，只有取悦自己，才能提升自己，只有取悦自己

也许你曾因为取悦别人而获得职场生涯早期的成功，但现在让你陷入停滞不前的可能，也正是这个坏习惯，因为你的领导力被这种取悦，他人心愿大大的削弱了，最终使你无法向前取悦他人的习惯

如果被问起，你可能首先会把积极情感当作你取悦于人的情感动机，更深入的探查你的动机可能会揭示就你的取悦习惯的形成而言，消极情感的恐惧和逃避要比积极情感的回报影响更大

越来越多的人开始在爱情中追求真正的自我，因为好的感情大关系中一定是适纠立敌的，取悦一个人爱一个人，要适度利亚特布莱克的著作中取悦这里说道其实很多人都有取悦吸引人格，就比如希望别人夸你，希望别人喜欢你，希望身边的人开心

我我说为什么说一定要让自己感觉很好，真的一切只为月薪，也就是一切都只为取悦。我心中的感觉好不好，一切都只是为了取悦我心中的感觉。你做一件事情，你说话总是别人怎么看，别人喜不喜欢别人好不好的时候

顺着高野关道前往道明寺，这个时候，真田姓村还要获称鸡刺已经进发到了道明寺，他知道真天性能怎么想的后通机制怎么想的，你说他们都是父死之人，就不打算活着回来，我跟在他们的后边，实际上这众城心里有点不痛快

宝典之巴，取悦自己，取悦别人，身心俱疲，取悦自己，身心愉悦。听从内心说自己想说的话，见自己想见的人做自己想做的事，宝典之酒记录快乐，记录每一天的快乐，一个月的时间你会发现

如果被问起，你可能首先会把积极情感当作你取悦于人的情感动机，更深入的探查你的动机，可能会揭示就你的取悦喜欢的形式而言，消极情感的恐惧和逃避要比积极的情感回报影响更大

我很喜欢屠呦先生的那句获奖感言，永远不要去追一匹马，用追马的时间去种草人活着，最要紧的不是取悦他人，而是丰富自己，进行享受生活的美好，不断丰盈生命的底色，才不复来着人间一趟

人一辈子过得不易，酸甜苦辣，悲欢离合，我们都要好好的活着，在有生之年，过自己想要的生活，与其取悦别人不如快乐，自己能把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出深情，这才是本事