火舞之神

故心对血之声仅表现为心阳化赤而脾胃为气血生化之源，故真正生血化血，以奉心者为脾胃，土心，脾和则血液冲此心藏土性火中之水，元神为先，天之神与生俱来，是主宰人体生命活动之神

传统上又叫神煞，这就是丙东方青龙木为天乙之神的直符，它是八神的元首九星的领袖，所到之处百恶消散，又名小直符，已区别于天盘马上九星值班的大值服丙南方火为虚炸之神的腾舌，信柔而口毒

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

练神要练的是不人之神，不依赖口鼻呼吸的内呼吸才是没有思虑神识。作用师的元神才是智神练功者，调习凝神的时候，务必要找出珍惜忍的真神，只有认真神一才可浑然为一体，否则有行之息都是烦火真火，深烦真火，深神烦

自顾人怨神助天人顺应之力，电火之土，山川之神，厌恶凶残自愈，喜其肌肉，也有以相信假手欲今驻兵于此，弥月于寻随桥穴西医扫荡然舔烙着头，尚有潜逃小民不能无怨于山川之神，为之不陶主翠渊所影，给予提兵深入，企图除民之害

没有周立的每年十二月，邀请万物之神聚集在一起而祭祀他们炸记主要是祭祀鲜色神，农氏野间，祭祀思设，后记，祭祀白骨之神，都是为了报鲜色和十次，因为有了鲜色失色，才有白骨的祭祀时素，带宴请田官之神，千莫之神，田舍之神和禽兽之神

何有不知意之神恶，只是无欲幼子一功夫颠倒与称义，不称便断口吻吸烟源吸烟曰闲声为格物支持是称义功夫记号纠缠于如何使称义功夫吸烟令，再思此刻一焉而舞为君，说居焉子是贬史料

二本病常见之神昏嗜睡，当与痰火扰心之烦躁不眠，或痰迷心窍之冲尘，无欲相解，别痰火，扰心秩序去痰降火，痰迷心窍，则治疗硬冲，豁坦开窍，入手于本，正的滋阴潜阳，有原则性的不同

印度人崇尚的最高神指就是舞蹈之神，它的造型就是最经典的舞蹈动作，而舞蹈是最唯美的生活动作，甚至印度的宗教也是唯美的。他将生活加以美化，辅以形而上的思想，以无数个极度美好的想象

雕像正中头戴羽毛的就是赫尔莫斯是商业之神，右边是智慧女神，雅典娜左边是大力神赫拉克罗斯代表道德中央火车站还有一些小秘密卡，在火车站的下面，除了密布的这个铁轨之外

其中朱砂有毒，常于清新重症，安神忧伤之心，火亢盛之神志不安，迟时无毒，擅长平肝重症安神以阴虚严抗之神志般为乙朱砂，还能清热解毒之川釉肿毒，咽痛口疮，迟时又相冲耳明目纳气平喘之肾，虚耳鸣，龙木荤以及肾不纳气之虚喘龙骨琥珀军性贫攻上震，惊之精气，癫痫，失眠等

马良没有死，招起了一个大火炉，一面乐悠悠的烤着火，以免正吃着热哄哄的饼子才组织到这火如荷饼，一定是马良用神笔画的，就气呼呼的去叫家丁来料，他们把马良杀死，我下把之神笔

第四段由坚体与何两以民性体既感之神，以上由既感之神，以民性体之具体意义与内容自再，进而民既感之神由坚体何两而见此意是说超越之神体，必兼合今艳之相，而唯一使陈奇为具体而真实之神体，因而使得以陈奇宇宙之创造或道德之创造也

前世的精神有人神，物神，二者以传人之神为主，将人神融入物神，以人神统帅物神辐射人神诗中的洪都祖生积极闻机起舞，南天雨立马北地挥鞭遍雪，废料采云，新天后浪，前浪姜草江花等物象生气勃勃

用它来比喻离卦中间以阴爻所代表的真英之神，因为离卦属火，在五行来讲是火生鱼木而目色清，所以有时候称为青龙或色赤，有时又称为赤龙虎，是勇猛之物，用来比喻坎卦中间一阳爻所代表的真养之气，因为此气是纯养之气