似梦

因此，这个梦再一次证明，梦的模糊性只是梦的刺激，材料的一部分，也就是说，梦材料的一个片段以梦的形式表现出来梦的形式或者做梦的形式，常常被用来表现隐藏的内容，梦的注解以及看似无害的评论

这是写贾元春的词中虎似成本系统作虎兔一九八二年，据资本校定的通行，本所虎似周汝昌教本也作虎寺查红楼梦研究所，枝燕斋重评石头记会教本在全部十一个本子中只有几毛本和梦稿本作虎似其余

所有那些思想只不过是梦的材料而已，梦不绝对不会是在梦中发生的智力活动的表现，而那些表面上看起来似乎是梦中的思想，一类的事物只是梦念的内容，而不是梦念的不同内容之间的本身关系

人格面具理论认为，梦中出现的人都是梦者的人格面具，其中大部分是客体面具。由于梦是无意识的反应，梦中的人格面具绝大多数是隐性，面具，梦和内观非常的相似，不同在于梦是睡觉的时候做的

彩色的帽三矮彩三生彩，左右结构三撇医化帖二话点三话点四化品五化横六画术七画品八画点九画撇十画撇十一画撇彩虹，五彩缤纷，彩带彩色莫摁，梦似生梦，上下结构西字底一画横二画树

这样说来，别的作者注意到或怀疑梦的扭曲的显在部分在我们看来并不重要，因为我们知道在隐藏的梦念转化为梦的过程时，已经有一个看似不明显，其实更深入的歪曲过程在发挥作用

不过，在满足被压抑冲动的许多幻想中，梦的工作只选择最容易被带入当时醒觉生活的幻想梦的工作，以最近似的方式将那些必须的梦的隐喻转化为初级语言过程，同时创造或选择一个在线满足被压抑冲动的幻想

这样说来，别的作者注意到或怀疑梦的扭曲的显在部分在我看来并不重要，因为我们知道在隐藏的梦念转化为梦的过程中，已经有一个看似不明显，气势更深入的歪曲过程在发挥作用

改为剧本还有一个黄粱梦的故事，另有一个枕中记黄粱梦的故事主角变为了钟离泉和语言书生。吕岩及吕洞宾硬是落地后遇到钟离泉，即汉中林钟离泉煮黄米饭食语言做了个类似的梦

这种关系与任何其他的关系不同，在梦中可以表现出各种不同的关系，梦念，材料中固有的平行现象或者恰似情况构成了梦的原始的基础，梦的相当大。一部分工作都是由于受到稽查作用的抵抗，而不能够进入梦中的那些梦念

如果我们通过系统引进刺激而成功地引起与这些刺激相应的梦，就能证实梦刺激和梦内容间存在相似性的论点。一曲耶森引着的麦克尼西所言，杰隆德布泽莱格恩已经做了这种类型的试验

用梦来创造情绪和情境，想要理解梦的规律性，最好的办法不是像前面那样直接对梦境和清醒时的活动状态加以对比，而是对梦境和以个人智力的形式表现出来的与梦相似的情况，比如故事和幻觉加以对比

似曾相识，我们有时发生事情相识的感觉，不是因为前身后梦静或梦静，而是因为我我们的心一眼就不觉得陌生，仿佛曾经相遇过，仿佛听过多次的话语，那么熟悉的笑容，那迷人的声音

他们还渗入了梦的显意，其实我们在试梦时又会遇到他们，我们称为梦的工作的东西似乎都与我们熟悉的正常思维过程迥然不同。以至于当有学者严厉批评梦的精神功能非常低下时，我们也许只能认为他们是有道理的

需要被解读的梦里面，我会感觉有一种梦是特别或者叫有一些种类的梦，是我们特别愿意去回应去解读的，就是重复出现的场景。整个梦的这个顺序全一模一样的，或者是我们在一些梦里面会有在一些相似的梦的情节里面会有完全相同的情绪感受的