极乐的召唤

要用招旗杆带羽毛的其应用召唤大夫的方法去召唤愚人死，也不敢去用召唤诗人的方法去召唤老百姓怎么敢去更渴望这种召唤目前的人方法召唤老百姓了，想召唤闲人，想见闲人，却不用召唤闲人的方法

孟子说，用皮帽子召唤普通百姓，用整幅丝绸在上面的花纹做的棋子召唤世人，用全有铃铛上面的画，有嚣张的二龙的棋子，召唤大夫用室友羽毛的棋子召唤大夫的棋子而去召唤管袁玉的小丽

认为西方极乐世界是比喻，是表法，并没有真实的极乐净土可言，这其实是似是而非遗读甚广的说法。在阿米陀经里面就谈到二有的问题，从事新方过十万亿佛图有世界，名曰极乐歧途，又佛号阿弥陀

心灵的召唤，每个人天生都拥有一种能力或听府这种特殊的能力来自你心灵的召唤。尽管是与生俱来的，但是大多数人却并没有关注，更不必说响。应这种号召来自心灵的召唤，能够赋予你对生活前所未有的动力

自从年自从合中国建立起来，每一代美国人都曾受到召唤，去证明他们对国家的忠诚响应召唤，让先生的美国青年的坟墓遍及全球。现在号召已再次响响，吹响不是召唤我们拿起武器，虽然我们需要武器，不是召唤我们去战斗

词语就是召唤用一个固定的词语去圈人，您的客户是谁，您就天天喊其名字召唤他们，比如喊老板，传统老板，美甲店，老板美容老板，培训师，讲师，社群营销，你喊啥就赖啥词语，就是召唤日日召唤日日直播呼喊他们都会来

撕毁人心中的上帝，如同撕毁人心中的绵羊，一面撕毁一面笑，这便是你的极乐。豹和鹰的极乐诗人和傻瓜的极乐，在变暗的空中，似怜叨的月牙儿在紫红色晚霞中惨绿并嫉妒的浅行

非常整齐，非常圆满，极乐世界的树非常高大，每一片树叶都是奇珍异宝而成就的，并且发出种种书圣微妙的光，怎么才能证明极乐世界真的存在的自己达到这个程度才能亲正。在此之前，要以信心来学修，这么美的极乐世界是谁建的

第五十八集召唤之理解罪责想要完整规定，良知，见证到了什么，还得充分借说天然与良知的呼唤，相应的聆听方式聆听并非附加在良知的呼唤之上，只有扩清了怎样理解召唤，才能充分阐释呼声，给出了什么可加理解的东西，而此在预少旁设的聆听召唤

极乐真人现在成为极乐童子异常真仙的李靖须门下末代弟子因来黄山采药被天湖看中引进洞去，极乐真人李静虚焦虑极严，只怪门下弟子道行不兼自找苦吃不来援救，勤于本领也煞是了

我到成都几位军士来见我问法王往生西方极乐世界，我们是该高兴还是改上心法，王如一宝以得佛果梭婆世界对他来说同极乐世界没有差别，但对我们凡夫来说，唆迫世界极乐世界有天壤之别

也没有任何世间事物的信息，无物被呼唤到召唤所及的自身，向他最本己的能在被唤起呼声，并不是让被召唤的自身去伤谈什么此在召唤上来。而到他最本己的可能性中呼声不付诸任何声音，他根本没有言辞

你可以所有的恶业恶因全部带在身边，它是允许你代谢往生待业往生西方极乐世界一到西方极乐世界，你的水平就与观音文书示至等大菩萨一模一样，一到西方极乐世界，你便是等绝菩萨

等到发现等级高低有别，只是幻觉之后，你将会明白你没有哪个部分比整体更高级，因为你的每个部分都是整体，你将不会召唤勇气，你将会明白你就是勇气，你将不会召唤神，你将明白你就是你要召唤的神的一部分

文学星上所面对的是一个具有召唤结构的对象，我们现在把这个所谓的文学文本把它具体化。我们所说的文学文本，它的很大特点，从接收的角度来说，它是一个具有召唤结构的文本，非文学文本，非艺术文本不具有召唤结构当下我们来展开