继续伪装

搭起火把继续伪装敌十六师支援部队宫兵营，留下一个连在山头伪装。陶广师坚守山头，连起火把令两个脸伪装红军进攻。还要注意陈光忠和我们玩花儿药，还偏舌偷袭吉明莹一连留下两百人，配合其他连干部参观，俘虏秦玉两百人，伪装敌王玉英旅在超红军后路

通过爱伪装中的群芒，欲望，艺术家身上的欺骗和伪装欲望突然出现伪装中的冥想欲望，伪装中的残暴，伪装中的疾病和退化，伪装中的老年作为虚无主义，作为年轻的和遗传的价值的回归，理智和性格的伤体已经破碎了

关于把小我想象成整体的一部分，不整体，没有部分，一切都是一体本身一体伪装成小我，但伪装是虚幻的，不存在的，虽然看上去再伪装，但无时无刻是一体本身一体不应伪装的景象

一种价值通过形而上学的思想，一种在价值中进行思想的方式存在本身之悬缺特别的，但无法辨认的在其选缺中被伪装起来。而同时甚至这种伪装并不知道自己这样一种伪装存在本身的虚无

用而视之不用，要求对作战意图进行伪装用，用兵将尿用兵打仗，却装着不用兵的样子进行欺骗性的宣传和伪装翔洞，使敌人搞不懂我方的真实意图，造成敌人的错觉，这是对自己的作战意图进行伪装和欺骗

载变更部署时，敌人侦察机几乎没有活动突破，炮兵第七军也由大布克林地域变更了部署，采取了所有各种伪装和无线电欺骗措施，部队在夜间转移到柳洁日登六场，为了是敌人的注意力继续

人们之所以继续呆在虚伪陷阱里，或许是因为已经习惯了这种伪装，本来是一个率性的人，可是为了生活掩饰了自己，这是一种无可奈何的痛，有人用一层坚硬的外壳把自己包裹了起来

这一点，派汉清楚调查员也很清楚，在残酷的人性面前，我们不能撕掉上帝这层遮羞布。至少在诺亚方舟的伪装下，我们可以假装不知道人性的深渊，我们可以继续平静的安逸的在六地上活下去

次第花开里写道当你放下常见和伪装，不再焦虑和需求，你的内心才算是真正敞开语气和眼下的琐碎，纠缠良久，不如集中精力，继续赶路，放下对他人的看不惯，才能收获内心的幸福与安然

来可以继续论及内圣外王之一，语内圣外王此语始建于庄子之天，下篇绝非出于庄子之手笔，而且此天更有晚出于老子人类胜万网易观念，择时自道家创始伪装，老两家所同有而后植入家亦复启言用之

这一点，派汉清楚调查员也很清楚，在残酷的人性面前，我们不能撕掉上帝这层遮羞布。至少在诺亚方舟的伪装下，我们可以假装不知道人性的深渊，我们可以继续平静的安逸的在六地上活下去

今天我们将要领略的是诗人伪装的魅力，人人竟说江南好说不尽的愁绪，倒不完的感情伪装自端脊经。陕西省西安市人晚唐诗人词人，五代时期前属宰相宋代张唐英在薯桃雾中曾高度评价伪装

马俊老师刚刚以实际站立解读了孙子兵法中伪装招数的亮照，而孙武老先生的后代，孙膑则以实际行动完美演绎了孙子兵法中伪装的另外两个招数，同时他也成为了和老祖宗孙武齐名的军事家

伪装是顾虑的作品，周围没有任何人的时候，是可以全然放松自己的时候，这个时候不需要伪装，所有的伪装都是做给别人，看的是给自己以外的人们提供的面孔独处时独自躺在海滩上，享受日光浴室

苏颜他们在感染生物症上方盘还了近五分钟，现场完全看不出来，哪个是指挥所有的感染生物，到了这里都是一涌而上，飞行期继续保持着伪装心态，无声无息地回到了感染生物聚集的中心地带