非吾本意

去年我家里出出了点儿事儿，有点儿棘手，本意为多年来在朋友圈儿用心经营，与几位有头有脸的人物都交情不错，结果大家电话打过去，那端不是支支，吾吾就是借口再忙，最后打电话给闺蜜

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

也是做饭用的锅有字的本意，指酒坛子，胡字的本意，指九胡豆字的本意，指祭祀的时候重放食物的器皿，鼻子的本意，指小肠子，勺子的本意，指大手斗字的本意，指取久的器皿，生字的本意

非智无以成玄吟，慢则不能励精浅照则不能自信，免于时迟一语日句遂成孤落多妇皆是卑手，穷于将赴何及，借此输出稳量伯君子之行，尽以修身，减以养得非。但伯吾以明智非宁静，吾以致远，吾权须尽也

四的本意是临时驻扎，反的本意是翻转，颠倒，讨的本意是研究免的，本意是吐不见或于人堪的本意是进地面凸起处二的本意是负居次位的，借的本意是将借沉的本意是登身愁的本意是应对对答甜的本意是农田，于是性熟视之晚出跨向屠夫是连棉字一个敷音词

吾以成学吟慢，则不能历经显造，则不能自信，绵于迟迟，欲与日俱翠城忽落多妇皆是卑手穷驴相互合，集戒指书诸葛亮不君子之行，尽以修身，减以养德非。但伯吾以明治非宁静，吾以治也

西本意置其明星天气，一组气本意举，天地之间流动的气云本意举天空中翻滚的云雨本，一指雨水天象一组变本，一只弯弯曲曲的闪电深本一直立上雷本意指雷烧火本一直木柴燃烧时火光的样子

必显在雾蒙蒙黑龙江无人遥知火候人先验证不确实，在抱抱月中放行，有则知之，其君者有栀子、栀子、栀子，栀子、栀子，栀子子也是无孔子曰之无者皆非之皆吾非吾者皆非之嗟乎

哲学文其中的犯爱重凡是人皆需爱，天同妇替地统在行高者明智高人所重非茂高才大者望至大人所服，非言大即有能，吾至师人所能。吾亲产青玉，勿羡父，勿娇贫勿厌，故勿喜心，人不嫌勿释咬

已有不葬而心思者，谓之准则，故吾得以考之。何点问诸何人而为此邪意，求诸其心，依念之良，知权倾众之宜，不得已而为此邪此顺之心，而非成于谓吾后吾之心，而非成于谓旧民则其不告而取与不葬而心思，乃不孝不忠之大则

非常简单的事情后，人就越弄越复杂，让后来人就不无所适从，不知道究竟按照谁的解释是我告诉你，你解释古今你就按照周易古今的本意来解释你解释大传，你就按照大传的解释目的来解释他的本意来解释两者性质不太一样

在山上交织于其身，也在此之间或有异地同时受制时或者是虚度者非吾所谓传其道所非，吾所谓传其道解，其或者也居多之不知，祸之不减，或是因或否有小学生，但有无未见，其名为曰是百工之人

吟慢则不能历经显造，则不能自信，连语实词亦日趣，遂成忽落，多不皆是卑手穷余将不合集。借此书，诸葛量福君子之行，径以修身，减以养得非。但伯吾以明治非宁静，吾以致远福，学须尽也

上起战施以君子将由为业，将由行业问焉而亦言其授命言如相，如有远近幽深，随之乃物，非天下之至经其数，能与此参悟，以便错综起数通，其便随成天下之闻，即起诉随定天下之相，非天下之志，便起诉能与欲，此亦吾思业吾为业

孔子曰天吾二日，民无二王，甚即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三是二天，子已闲，秋蒙曰顺之不臣，尧则吾既得闻命以诗云普天之下莫非王图率兔之兵莫非王臣而甚即为天子