皆是众生

纯衣满镜，具足反省者名为善知识，因为我是善知识，令诸众生修习八政道当之世尊政法能令众生现前解脱，生老病死，忧悲恼苦，消除烦恼，不需等待良辰即日成佛，固然靠自觉入门，还要靠师傅二师教他世俗，禅定，善法皆是善人

如果你看到了这个世界上有成道的人，说明你有成道的基因，如果你觉得世界上没有成道的人，说明你成道的基因还没有打通佛，看众生皆是佛，当你自己是佛的时候，看这个世界上全是佛

如果你看到了这个世界上有成道的人，说明你有成道的基因，如果你觉得世界上没有成道的人，说明你肠道的基因还没有打通佛，看众生皆是佛，等你自己是佛的时候，看这个世界全是佛等

境界众生之感所带动就形成了感的波动，派生寿受之体现就是妄念缘起携带因果习气一切细微的妄念，本质皆是真性被觉性折射后，形成了阿赖耶识的种姓派生无量无尽，细微的念头聚合相续而成，幻境流转

如果我们总是不知足，就会变成一种习惯，用心养花，花花皆是芬芳，用心烧菜菜皆是美味，用心做人，人人皆是好人，用心交友，有皆是贵人用心爱人，人人皆是亲人，用心做事，事事皆是好事，用心念佛，念念

再想一下，祖师以大智慧告诉我们，一切众生皆是我们过去式的父母，我们的父母皆在遭受苦难，我们怎么能够忍心，不管我们要尽力让我们的郑生父母觉悟，学习精简正法，才能离苦，得乐，行善积德失望，杯中加水，行善积德是改变命运和运气的关键之一

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

在横的方面，欲进行同等的渡拓，一切众生又在竖的方面不限结束见未来机。而对于一切众生，就像思念自己医生一样，但亦不取那人此人的众生差别相和一项自身一样，思念一切众生而又不取众生之相

秦爽是每天的话都要聚焦，至少演讲一日两讲，我的目的是出发点，就是要帮助大家普度众生，因为我在普度众生的时候，其实我在帮助实现普通自己，我不普通自己怎么处于恐怖众生

看到自己的所作所为，下话众生就是都寡无量无边的众生，我们自己也是众生的一员，也需要度化我们身边的每一个人，父母，妻子，朋友，同事，上室，下属都是众生，同样也要度过

菩萨成佛时，大成众生，来生齐国，大成众生，没有不发慈悲行愿的真大成必有菩提心，大乘众生才来生佛国净土布施是菩萨净土菩萨，成佛时一切能舍众生来生齐国，真能布施，是菩萨的净土

第二类包括植物，三河大地在内的轮回场所，也就是器物用具构成的世界简称气势间有情众生分几类简单粗略的分分，三界众生，无色界的友情，众生最幸福，遇见的友情众生，麻烦事儿比较多，这遇见的众生

在这寺庙的在这范围的，愿所有的不法神无敌意危险，无精神的痛苦，无身体的痛苦远，他们保持快乐，但愿一切忧情众生，一切磨正的众生，一切有形体的众生，一切有名相的众生，一切有身躯的众生，所有磁性的，最有雄性的所有胜者

关到了空性石像法性本来，但教理容易明郑禄却是乃佛陀为了众生，能够更好更快的正路而设诸普杂界轨则发新需广阔无边际，众生未尽，我愿无尽要发度进众生之愿，为的便是令心与空性本来的状态相体，和众生无尽骨。我愿终无尽，便是容得下众生一切的贪，嗔痴无名，颠倒夜行，不论众生如何，终不生一念舍弃舍之心，贪荣无碍

这一分钟，你是个福下一分钟，你是个友情众生，有时候你师傅有时候你是一个友情众生，而他总是服，因为两者都是面具友情，众生是一个面具，佛也是一个面具，而当面具跌落以后，友情众生和佛都是同样的