神脉焚天

川氏的元后至元五年，于谦补修本是最早最完整的课本，此后各本无不脱胎于此。本除于坚补修门外，主要版本还有名正德年间的顺读齐课。本嘉靖年间焚天池课本万历年间司礼监课本

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

不仅乳养全身脏腑形体关翘而且儒雅，心脏，脉道及心脉本身心血不足或血质异常，心脏，脉道及心脉皆因失如或儒养失常，可出现硬化性病变，有心藏神神玉器对心脏的搏动，心血管的收缩及血液的运行具有一定的调节作用

舌脉的神色形红形综合舌脉的神色形作分析，若舌脉短而细色淡红，周围的小脉络不明显，舌色和舌下粘膜色偏淡，则多淀于气血不足，脉络不出，若舌脉粗胀，最粗端的环环境与长度超过正产子或见石脉成青子

五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉长夏得春脉秋德夏脉东德长夏脉明月阴出之阳，并善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，肠魂，脾藏益肾藏志是谓五脏所藏，无脏所主

冲得秋脉，下得动脉长下得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰阳阴出之，阳并善善怒不治是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心

春得秋脉夏德动脉场下德春脉秋得下脉，冬得长下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是谓五脏所藏五脏所主心

春得秋脉，夏得动脉长夏得春脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂，脾藏意善藏志是谓五脏所藏五脏所主心主脉

冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得长下脉名曰因出之阳，并善怒不治是谓五邪皆统命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心中脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

主阁以下知其知有己业下不法定，主其以下知足知有己业神而四知正业，但并有长治久积聚和前半耳吱吱眼染枕在右斜有机器的肺脉减半节，肾左积盛节微则气，微枕部的肺脉，耳右斜有机器的和也染肺脉虽不见右脉

春得秋脉，下得动脉，床下得出脉，秋得下脉，冬得床下脉名曰印出之阳病善怒不治社会武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志，社会五脏所藏五脏所主心主脉肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨是为无主

以后神器检查五色的变化，以审脏腑之强，弱、虚实及形体的盛衰综合考察，以判断病人的死生脉是血液汇聚的地方，脉常为气血流畅和平，故为气滞脉短，为气不足，故为气病脉数为热

如脉弦而腹痛，过在厥阴肝太阴，肺赐太息太冤太灵脉沉而腹痛，过在胎阴脾少阴，肾手厥因心包刺，泰西泰陵脉沉细而腹痛，过在太阴，脾少阴心，赐大白神门三阴交此次腹痛之法也

上部天及两个太阳脉处动脉上部地及两峡大营穴处动脉上部人及耳前耳门，血处动，脉中补天及两手太阴气口经取穴处，动脉中部地及两手阳明经合谷处动脉中部人脊梁手少阴经神门出动脉下部天

五邪所限，冲得秋脉，下得动脉场下得冲脉，秋得下脉，冬得场下脉名曰阴出之阳病，善怒不治，是谓为五邪，皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏破肝藏魂脾，藏意肾藏志是为五脏所藏