天下百姓

这段话的意思是，问子说结合受的丧失，天下是由于失去了百姓的支持，他不失去了百姓的支持，是因为失去了明星或者天下有方法获得了百姓的支持，便获得了天下获得百姓的支持

尧知道自己的儿子丹珠不贤，能不能把天下交给他，于是变通地把地位传给舜，把天下交给舜百姓，得到要利益而与丹珠不利，把天下交给丹珠，那么与百姓不利而丹珠获利，要说终究不能以损害天下百姓而利益一人

这是收文王的勇文王，能做到一路把安全天下的百姓，他算是房子，但是天下版现在好上升，说上天深出百姓，作为百姓君作为百姓的老师，唯一实则是帮助上天养护笑话，百姓天价有罪不罪

如果在前，领导百姓必须在利益上以百姓为先，圣人居上位，而百姓负担不重，在前面带路，而百姓不受伤害，天下百姓就会不厌其烦地推举他，因为他不争，所以天下没人能和他争

如果能这样与天下人相处，天下人就会真诚的欢迎他，否则天下人就会将他拒之门外，不向百姓索取，等于使百姓得利，就会得到百姓的拥护，不向国家索取，实际上是维护了国家的利益

另外一个角度是老百姓买谁这样的问题你怎么办，作为皇帝来讲，你就讲了一堂，巢括天下告诉所有的天下老百姓，自己手下的清晨某某为了天下老百姓做了很多事，朝廷要奖励他生他的官，还要奖励钱财

上天的网看着稀疏，却不漏视任何遗物听到了自然规律，看似简单稀疏，顺从天下万物的本性，尊重天下万物的自主，这样就不会错失万物。巨额的统治也像一张网，覆盖在国土上的人民圣人不远，好像冷漠百姓却安居乐业君王的统治，看着稀疏却不漏，是一个百姓国家的统治规律，看着简单稀疏，顺从天下百姓的本性，尊重天下百姓的自主，这样就不会错失百姓

为诗与万物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不应该把天下据为己有，而应该话语天下负债百姓而不鞠躬为而不是圣完治天下，辅之以天道而不贪天之功，为己有攻城而服居天道，化育百姓

如果能做到，这样就无敌于天下了，无敌于天下代表上天的意志管理人民是顺天应人的，如此还不能够统一天下，历史上没有出现过，只有你为老百姓考虑，老百姓就跟随你，没有理由跟你作对，你就统一天下了

取天下常有无事，及其有事不足以取天下。第四十九章，圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无以善之，则善信者无信之不信者，无以信之，则信圣人在天下吸烟，为天下魂，吸心百姓皆注其耳目，圣人皆还之

层面的意思说的是我们天下所有百姓自己的父母大人，那么天下百姓的父母大人，他是无论贵贱的，也无论尊卑的，也无论平复的，只要是你老百姓的父母，那么老百姓的父母去世了以后，他不分贵贱，不分高低，全部是一样的

帝尧觉得众华确实不错，如果让他继位班桌虽不满意，但天下百姓都能过上安定幸福的生活。相比之下，让丹朱继任为天子，丹朱倒是高兴，但天下百姓都会困苦不堪，不能让天下百姓受难，而让丹朱一人得到好处

百姓也会以国君的快乐为快乐国居，若以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以国君的忧愁，低价快乐，当做自己的快乐，把天下人的忧愁当成自己忧愁，这样还能做，这样还不能够称霸天下，是从来没有过的事

天下长椅无视机器有之不足，以曲天下。第四十九的圣人无常心意，百姓行为心善者，无善之不遇是不善者，无意善之德善，性质无限制，不幸者无意性质德现圣人在天下，西西烟为天下魂，极百姓接触西尔陌生人机还是第五十章

一个人可以决定国家姚述用仁政投资天下百姓就跟从他们诗仁爱接住，又报志，统治报政，统治天下百姓就跟从他们残暴，不忍他们命令大家做的与他自己所喜爱的凶暴相反，因此百姓不服从