天下百姓

这段话的意思是，问子说结合受的丧失，天下是由于失去了百姓的支持，他不失去了百姓的支持，是因为失去了明星或者天下有方法获得了百姓的支持，便获得了天下获得百姓的支持

尧知道自己的儿子丹珠不贤，能不能把天下交给他，于是变通地把地位传给舜，把天下交给舜百姓，得到要利益而与丹珠不利，把天下交给丹珠，那么与百姓不利而丹珠获利，要说终究不能以损害天下百姓而利益一人

这是收文王的勇文王，能做到一路把安全天下的百姓，他算是房子，但是天下版现在好上升，说上天深出百姓，作为百姓君作为百姓的老师，唯一实则是帮助上天养护笑话，百姓天价有罪不罪

如果在前，领导百姓必须在利益上以百姓为先，圣人居上位，而百姓负担不重，在前面带路，而百姓不受伤害，天下百姓就会不厌其烦地推举他，因为他不争，所以天下没人能和他争

如果能做到，这样就无敌于天下了，无敌于天下代表上天的意志管理人民是顺天应人的，如此还不能够统一天下，历史上没有出现过，只有你为老百姓考虑，老百姓就跟随你，没有理由跟你作对，你就统一天下了

如果能这样与天下人相处，天下人就会真诚的欢迎他，否则天下人就会将他拒之门外，不向百姓索取，等于使百姓得利，就会得到百姓的拥护，不向国家索取，实际上是维护了国家的利益

另外一个角度是老百姓买谁这样的问题你怎么办，作为皇帝来讲，你就讲了一堂，巢括天下告诉所有的天下老百姓，自己手下的清晨某某为了天下老百姓做了很多事，朝廷要奖励他生他的官，还要奖励钱财

为诗与万物以造化之德而不鞠躬。圣王治理天下，也不应该把天下据为己有，而应该话语天下负债百姓而不鞠躬为而不是圣完治天下，辅之以天道而不贪天之功，为己有攻城而服居天道，化育百姓

上天的网看着稀疏，却不漏视任何遗物听到了自然规律，看似简单稀疏，顺从天下万物的本性，尊重天下万物的自主，这样就不会错失万物。巨额的统治也像一张网，覆盖在国土上的人民圣人不远，好像冷漠百姓却安居乐业君王的统治，看着稀疏却不漏，是一个百姓国家的统治规律，看着简单稀疏，顺从天下百姓的本性，尊重天下百姓的自主，这样就不会错失百姓

取天下常有无事，及其有事不足以取天下。第四十九章，圣人无常心，以百姓心为心善者无善之不善者，无以善之，则善信者无信之不信者，无以信之，则信圣人在天下吸烟，为天下魂，吸心百姓皆注其耳目，圣人皆还之

层面的意思说的是我们天下所有百姓自己的父母大人，那么天下百姓的父母大人，他是无论贵贱的，也无论尊卑的，也无论平复的，只要是你老百姓的父母，那么老百姓的父母去世了以后，他不分贵贱，不分高低，全部是一样的

帝尧觉得众华确实不错，如果让他继位班桌虽不满意，但天下百姓都能过上安定幸福的生活。相比之下，让丹朱继任为天子，丹朱倒是高兴，但天下百姓都会困苦不堪，不能让天下百姓受难，而让丹朱一人得到好处

百姓也会以国君的快乐为快乐国居，若以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以国君的忧愁，低价快乐，当做自己的快乐，把天下人的忧愁当成自己忧愁，这样还能做，这样还不能够称霸天下，是从来没有过的事

这种状态和规律，也就是要求天下的领导者在制定政策制定规范的时候，先要仔细的观察，了解老百姓的需要，观察，了解天下的实际情况，根据老百姓的需要，根据当时天下的实际情况

以家和为主家和万事兴善者善于行善，总是愿意帮助乡里乡亲，排忧解难，受到百姓尊敬。大德者爱国为自己国家积功尽萃，死而后已，百姓皆知他的丰功伟绩，大德者爱天下，为天下百姓献出大爱