像佛陀一样生活

二次造神定格佛陀造像之勇士风格，佛陀造像史上第一次的噪声运动，还要从墨兔罗造像说起，和南朝的佛陀造像汉化较快的原因一样，墨陀罗造像基纳亲，民间信仰以及其纳教佛罗门教的造神模式，塑造出佛陀作为神的威严，庄重的精神气质

第一句话就是假设你来啦，我等你很久了，就像久别重逢的老朋友招呼一样大加设贞哲。遇到佛陀之后，经过再三的观察，终于认定佛陀是他生命当中想要找的名师，就在佛陀做前呐剃度在佛陀准许女众出家，并且成立了比丘尼教团之后

让自己的日常生活方式同时触及世俗地与圣母帝在世俗地的向渡中，佛陀在久远以前就已入面，但在胜义地的像度中，我们每天都能握着佛陀的手，与他一起行产，超越概念，体会真实的存在

每一步都是以同样的一种方式开始在某某处，在某某状况之下，我听到佛陀如是说想一想，佛陀从三十岁一直到八十岁元计不停顿的开始，而他论及的题目不断重复，就像今日佛法老师一样

我们讲述两位宗教导师的故事，列王纪之第一书称为佛陀，如是我闻，这是亚洲人的精神领袖，佛陀的故事，第一章佛陀的早年生活。公元前六世纪的加匹罗魏国有一对富有的国王和王后

罗侯罗被恶人无缘无故的把头打出了血，他在血气方刚的少年时代，就能像圣哲一样的忍辱，给师傅很大的安慰，给佛陀很大的欢喜，并且能够引起佛陀对人的说法，史利夫听了非常感动

佛陀借着说须菩提，在最后的五百年里，当佛陀的书圣教法接近消亡之时，会有道德高尚，品行端庄的这会菩萨出现。而这些菩萨门不是像一位佛陀，李靖或对其重善根，而是像千千万万的佛陀李靖

为了要寻找出离生死究竟解脱的菩提大道，毅然决然地放下自己世间的一切功名，利禄成就，以自己的整个身心生命来实践佛法对比我们自己，我们能不能以整个生命身心的一切，像佛陀一样来实践佛陀的教法

有一次，富楼纳尊者在听完佛陀的一座今后等大家散去，就很恭敬地跪在佛陀坐前，像佛陀顶礼后说道佛陀，我们做弟子的人，能有佛陀做我们的老师奉行政法，真感到机缘的蓝韵和无上的荣幸

九次我们过头是表示自己放下自己，则意味着细节二元性的思维，所以口头和坐禅并没有什么分别。通常我们叩头是为了像某个更值得尊敬的人致敬，但像佛陀叩头的时候，我们不应该有佛陀的想法，因为当你像佛陀叩头，你就会与佛陀合而为一，你自己就已经是佛了

地藏王菩萨智慧得能与佛陀无二无别，他所有的水平完全已经跟佛菩萨一样，智慧也已经完全跟佛陀一样，只是他累事发愿。如果地狱众生不渡脱干净，地狱不空，他绝不视线佛的光就是说身份

月亮里的兔子，今天我们讲两个有点像童话的小故事，发生在婆罗尼斯国，还是今天的瓦拉纳西附近的佛陀，他在成佛之前，他也是有前世今生的，那他的前世种种佛陀知道佛陀什么都知道

倘若你没有机会飞往印度，请你在家中休息行产，那么你就能在行产中行产时真正握住佛陀的手，只要步步安详，喜乐，佛陀就与你同行，飞到印度，就带着于佛陀合照回来的人，不曾看见真正的佛陀，你拥有的石像，而他只是拥有表表象，你拥有的是实象，而他拥有的知识表象，别为了找机会拍照而四处奔波，佛陀随处可见

正在此时，他忽然见到门口立着一位庄严威仪的佛陀弟子，幽勃礼仪，不知不觉地向前捧着他的手道，你是佛陀的大弟子舍利弗，你跟随佛陀才回宫时，我就知道你，我现在请问你，像我这手陀螺炉腻身份的人，不知可不可以做佛陀的弟子

接触到佛陀的真理，慈爱富鲁诺的生活，时而摩羯驼果时而教萨米罗国今天在皮舍离城红画，明天又到嘉时城说法被他感动而信仰佛陀，皈依佛陀的人数之多，在僧团中无人能比再顽固刚强的众生