解不开的十年恩怨

清朝末年，有五的曹邦跟沙船帮本是解不开的，对头沙船帮的老大叫玉福华，加入小南门内的桥子嘉宾以航行南北南起家发了好大一笔财，本来是一个走海道，一个走运道真。所谓河水不放井水并无恩怨可言

确实，从耶路撒冷，人们可以看阿拉伯人与以色列人之间几十年的恩恩怨怨，风风雨雨，人们同样也可以期望耶路撒冷问题的解决之日，也就是阿拉伯人和以色列人和平共处到来之时

恩怨是恩怨，道义是道义，互不相干，给杜月笙面子出手帮黄金荣，那是出于江湖道理背后捅杜月笙刀子夺其锋芒。但是出于江湖恩怨，张老太爷捅刀子的手法很简单，效仿杜月笙在自己的地盘

我们就要以掌声请出我们今天的主讲嘉宾上海纽约大学全球体系杰出历史学教授，美国康奈尔大学中美关系史讲座教授陈坚先生掌声有请徐教授中美关系的情仇恩怨从何讲起，要讲的话，恐怕先要点题，为什么是情仇恩怨

分别见自笑傲江湖的第三十蜜叶和第三十二章，并派由一四七零年纪百余年前又回到了元末明教时代，就算可以将与少林武当的恩怨上诉到明教师的仇恨，但当时五月，剑派除了华山都不显赫，更黄论联盟了日月教与少林武当等个仇恨，以及五月剑派的联盟，都应当是在之后的数十年

京都人之所以敢称东京人为乡下人，是因为他们觉得京都才是日本的首都东京都只是假冒伪劣商品，这说明京都和东京存在着恩怨，而这种恩怨起源于明治时期，日本的明治之前是江湖时代

国与国家与家人与人有多少是非恩怨，但你是否发现记忆的越多，心烦意乱，记忆的越少，烦到快乐清闲，有些是非非，需要忘，却不幸与恩怨，忘却功名和贪念，记住别人对自己的恩不忘，曾经的难，人生无常，人心善变

也就是说，在任用人才的问题上，应该不计较个人恩怨得失，而只考虑国家的利益，民众的利益选才不必愁。这需要领导者功而忘思，虚怀若谷，有很宽广的心胸，能够不计较个人的恩怨和得失，抛弃个人常见

孔子这一段话，讲的是面对朋友身上的错误，彼此的恩怨该怎么办，朋友有错，能不能念记情感隐瞒，包庇孔子主张做阵营。郑友是能直言规劝的朋友，包庇朋友是害了朋友之间处长了也会产生恩怨

社会就像一张网，错综复杂，我们难免与别人有误会或摩擦，善待恩怨，学会尊重你不喜欢的人，在自己的仇恨袋里装满宽容，那样才会少一份恩怨，怨恨多一份快乐才会赢得更多的尊重

与郭靖比肩的另一位英雄就是乔峰的一生，始终夹杂在民族恩怨和个人的恩怨中，坎坷的身世使得他的人生轨迹不断出现无解的死结，误杀爱人阿珠更是在其人生中留下了令人扼腕的主角注脚

所幸，秦惠文王是一个通情达理的明君，四人恩怨。其次，国家设计伟大，并没有将对商鞅的不满带到朝堂之上，能够如秦惠文王一般恩怨分明，非常人能够做到太子父公子前就做不到公子前能够成为太子的老师，肯定不是简单人物

不教魅人者杨奉因为阿虞奉承之人，既无真心，也可能带来不可靠人的目的，不教恩怨，颠倒者，一个人恩怨不分，既没有基本的是非观这样的人不值得浪费时间不教好占便宜者，爱占便宜的人一般都有两个弱点，贪婪和短视还是少，与其为伍为好，不教全无性情者

通常情况下，编辑们都会觉得自己解得开这个文学青年设下的文学之谜，而不愿面对，还有某种解不开的文学之谜，就像小说中的小说位是谜而不是谜，而小说位是根本不需要谁来化解的

步行浅草江户时代的荣光前草，曾经是江户时代的第一闹事，庶民的欢乐天堂，尽管细致的荣华，以随战或缤纷雕落，对江户时代的留恋却是前曹解不开的情节，至今还保留着浓郁的江户时代风情