戒壇

潭柘寺戒坛寺，朱自清早就知道谈着死戒坛死在商务艺术馆的北平指南上，见过潭浙的铜图，小小的一块模模糊糊的看了一点没有想去的意思。后来不断地听人说起这两座庙，有时候说路上不平静，有时候说路上红叶好说红叶好的劝我秋天去

之后为锅台香，一九五五年为上臣，张家戒坛三个初级社，一九五七年转锅台高级社，一九五八年成立乐化公社，以锅台地片命名锅台大队老鼠洞系大队驻地有十一户，七十二人，一百六十二亩耕地

半路上前后，两个轿夫吵起来把轿子搁下，只说不抬了，于是心中暗自决定不坐轿，要不走路去中道，其旅子就按普通说法总是潭柘寺在前戒坛寺在后想着戒潭色一定远些，于是决定祝谈

圣武天皇史造东大寺的故事，从前商武天皇造东大寺用铜铸成，做高五丈三尺五寸的卢舍那佛像，并造一大佛堂安置大佛，又造讲堂，食堂，僧房，两座，七层塔，各种佛堂，戒坛，别院，朱门等多种建筑

眼前豁朗开阔，然开朗汉白玉的键盘上佛陀的今生作响四在朝，他喊首微笑，面对佛陀，他的内心清明如镜，明澈的黑眸无够无然，亦如那万里晴空，一辆白马停在戒坛东南方向不远处

七月二十一日，弘一法师完成剃发仪式抄本，召集僧侣在养老院过话亭高戒坛演练剃度仪式已续临风率，之后失传七八百年之一范。此时同以法师起关不久，但人们隐隐地感觉到红衣法师虽然近在趾齿之间

因此处就会特别的发达，因为此处恰好在野猪的后边上面，所以它发达长大辨识，便有时野猪向上向外突出的倾向，于是使我们得到了一个要点，那就是野猪突出的人往往爱讲话是戒坛家

四内已拥有全国最大的福斯戒坛，而九胜九负盛名自愿作息朝东中轴线上依次排列山门殿，中古二楼，天王殿，大声宝殿，千佛阁观音殿和戒台殿中介台店是中心建筑，殿宇一扇而出，层层高升甚为壮观

早就知道潭柘寺戒坛寺在商务印书馆的北平指南上见过潭浙的铜图，小小的一块儿，模模糊糊的看了一点儿没有想去的意思。后来不断地听人说起这两座庙，有时候说路上不平静，有时候说路上红叶好说红叶好的劝我秋天去，但也有人劝我夏天去有一回骑驴上八大处

落了发之后，惠能又到法姓寺至光律师那里受了桑潭满界慧能受戒的戒坛是南北朝刘。宋时期裘罗拔陀三藏简直的当时拔陀还留下文迹，后世当有肉身菩萨在此坛受戒。梁朝末年的真谛，三藏又在潭边亲手栽了两棵菩提树，并对在场的众人说

凌末禅师也叫五蟹禅师先餐马组后餐石头在石头西迁阐释坐下顿悟后，路过武谢山的时候，感觉风景太漂亮了，就在那边盖一个茅棚住下，等于就是后来武谢山的开寺祖师梁贾瑜二十一岁到嵩山受戒，嵩山会善寺，到现在还保留着一些戒坛遗址

要用批文章的成语，这两杆竹子足称得起天外飞来之笔。正殿屋角上两座琉璃瓦的吃闻在台阶下看，值得徘徊一下。神话说店基本是青龙潭，一袭风雨顿成平地涌出两尺纹，只可惜现在的两座太新鲜与神话的朦胧，幽密的境界不相称

另成一个境界，西边小山上有个古观音洞，动物可看，但上去时，在山坡上看潭者的侧面宛如囚石州的仙山楼阁图往下看是陡峭的钩案，越显得深深无极谈，这简直有海上蓬莱的意味了