戒心伤

此志不利即客气变消除，或待心伤责此至极，不待忽心伤则此至，极不忽造心伤，则此自即不造度心伤，则此自即不度犯心伤，则此自即不犯贪心伤，则此自即不贪傲心伤则此自即不傲另心伤，则此字亦不宁，改无一息而非立志哲字之实无一世而非立志哲志之地

无变事随小物善为苟善为子道亏物随小物死藏。葛思藏轻心伤亲所好，利为惧亲所悟，请未去生有伤，一亲由得有伤，一亲修亲爱我笑何难亲，曾我笑方仙亲有过借始根衣无色，仍无声见不入怨妇戒豪气虽踏无月清有急要先长，祝愿事不离床

亦即构者心，则想我心，则想治彼南山采其绝言采其绝，未见君子，忧心绰绰，越我心，则越治彼南山知彼南山采其微，言采其微，未见君子未见君佐心伤悲我心伤悲亦即见耻，亦即购止，亦即购佐心则矣

我心则行，我心则降至比南山采其绝言，采其绝见君所谓见君子，忧心绰绰，易记见记见止易记构记记构纸我心则越治比南山人采其微，人采其微，见君未见君子。我心伤我心伤微亦即见止，亦即勾止

呼心声则此字既不呼赵先生，则此自我，即不到度心伤则此志，即不度愤心伤则此志，即不愤贪心生则此治，即不贪傲心生则此治，即不傲令心生，则此治既不利，盖无一息，而非立志则治之实

我兄则祥杀日比南山言采其典，采其绝未见君子未见君忧心绰绰，亦记见纸亦记构纸亦记我心，则欲治彼南山言采其微，未见君子心伤悲我心伤悲，亦即见耻，即计购止，亦即购止。我心心则疑，我心则疑十五使我海平彩平，予以采兵于彩平，难见于之兵

知礼解文曰缘事及诗而理中与尤金辟，不被智者义指使之，更显惑而详尽，而不谓结佛戒水为九戒兵。龙九戒兵归佛戒水子由属别此集佛戒水随冉进园结成九戒宾随缘作酒，破九戒兵险佛戒水，原理断九，故只为别教也

我想整个技术跑打一个好意思，终于要把他给挪回了，那个人就拼哄你，要会抖一声的猛头，更想蹦抖一声跑腿可能抖音上搞。董先生连勇情都会打一手，打一个给你来个朋友伙伴挤给花刚很红，要做内部情感和阴谋漏斗，心伤发一伤，我崩斗，心伤打顶抖音三抖音

治比南山智言南山其田才奇绝未见君子未见君有心绰绰，忧心绰绰，亦即见止，即购止，亦即购止。我心则越我心则越治比南山采前危害其微未见君子心伤悲我心伤悲，亦即见止，即勾指，一即勾指我心则疑我心则疑十五彩皮菜瓶予以采平，见之难见之兵，予以采藻，于予以才早，予以行老，予以成之

随后，戒日王又把目光投向了南印度的遮楼骑王国，接着往率军抵达了纳马达河遮楼骑国王普罗基社二世率军严防死守大败戒日王。戒日王只好与波罗纪舍二世议和约定两国以纳马达河为界，随后率军返回北印度

不是另外一位听友在平台当中问我说二姐锐戒怎么把你们给得罪了，锐戒哪儿不好了，我们家就有一辆锐戒，我开了三年了，我没觉得怎么不好，你们为什么就是说锐戒不好，你问问他三年之前你买锐戒花多少钱

孔子也深入君子，有三天也未及之而言，未知道言及之而不言，未知隐未解颜色而言，未知补孔子元君子有三戒为少之时，选气为内戒之待恨，及其壮野，血气方刚戒之带动及其劳，也却极其预刷，戒之带得君子

君子有三戒，少无知识，学习未定，戒之在色，及其壮心，气曰方刚，戒之在斗，及其老有信心已衰，戒之在得。公子曰君子有三畏畏天命，畏大人畏圣人之言，小人不知天命而不畏也

尤其是戒茶奇运至清远，滋味甘香，清肺除烦，族称鲜品戒茶在明代大放异彩。今日可见之戒茶专注就有雄名玉柱逻辑茶剂高周高启柱洞山借茶系会抄四步，落叶竖框，五疏无耻，戒察心悸

以下讲比秋节，李秋介因时间很短，现在不能详细说明，唯有几句要紧话先略说之我们生此莫法时代沙弥戒与比丘戒既是不能得的原因甚多，仅且举出一种来说，就是没有能受沙弥戒比丘戒的人若受杀迷界须二笔秋手