终末之果

六二，荣尧在下卦的中位以中正之道上下相应故言终末之盛，即善事就应与比的关系而言的九三推移下来，适于六二相比，而九五十六二的阵应最终是硬的，力量大了，笔的力量得所愿也

这样的话根本没法两个人没法结合，说三年不孕，等了三年都不能够结合，当然不能够怀孕了，终末之胜机，但是到最重，最后你这九五是阳爻，又居君位，又是一心的要跟六二结合

称心纵膈在心脏以前和以后的部分，分别称心前纵膈和心后纵膈支气管数，支气管由肺门进入肺后反复分支，形成支气管术，主支气管，肺叶、支气管，肺段，支气管，细支气管，终末性气、支气管，呼吸性支气管，肺泡囊，肺泡为肺的呼吸部

由于马尔萨斯忽视了科学技术，我称其为自然感应属性或生物感知属性演进到人类阶段的终末代偿形态的定向递进态势，以及忽视了哲学意义上的代偿效价与存在效价的反比互动关系

尽管无法预测慢性乙型肝炎病毒感染的长期预后，但是众所周知，出生后早期的慢性感染会增加，后来发生肝病的风险包括慢性肝炎，肝硬化需要移植的终末期肝病和肝癌治疗和预防对症治疗和良好的营养疫苗接种有时使用免疫球蛋白

相曰三下有风，古君子以正名，欲则初六干副之果，游子考无救，立终结相约干副之果，一成考演九二干母之果不可争，相约干母之果，得中道演九三干副之果小有悔无大救，相约干腹之骨，宗无宁也

甚至果而已，不敢一去强果而无兼果而无罚，果而无交果而不得已，果而勿强，勿仗则老师又不到，早已服务嘉宾者不祥之气物和物之者，故有道者不处君子，居则贵者于文则贵有兵者不祥之气，非君子之气不得源用者天量为常，社会美而为之者，是道杀人福道杀人者不可则不可得之于天下也

已到做人主者步逸兵强强奸下，其实耗还失之所处经济生涯，答卷之后，必有休眠，善于果，而也不能取强果而无精果而无法果而无交果而不得，以果而无强勿壮，则老师也不到早已否加兵者不详之气，无或物质，故意到者不处君子俱则归久，用则归用兵者不详之气，非君子之气，不得原用之潜在为上

享渊山下有逢果，君子以证明欲得初六干妇之果，由此考无教立，终极享援干妇之国义。考研九二干母之果不可真想曰干母之国，得中道言九三干腹之果小有悔，五大旧项圆犯腑之骨，终无就言

二物经果二物发果二物交果二不得以果二物物枪误传则老是为不到，早已第三十一章。夫嘉宾者不祥之气，无过物之，故有道者不处君子俱则会左右边则会用兵者不祥之气，非君子之气，不得已而用之

不道早已道左人兵强，天下骑士号还师之，所属师之所处，经经济升烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而物经果而物法果而物交果而不得，已果而物误强，误壮则老，是为不到早已到

大军之后，必有青年，善于果而已，不敢以取强果而无尽，果而无发，果而无骄果而不得已果而无强无状，则老，是谓不当遭以第三十一章附加兵者不祥之器，以雾或雾之，故有道者不处君子

师之所处荆棘生焉，大军时候必有凶，年善有果而已，不敢以取强果而勿矜果而勿伐，果而勿骄果而不得已，果而勿强，物壮则老，是谓不道昭与第三是一招富家兵者不相知气雾或雾之，故有道者不处

每当总人主者不以兵强天下脊之好，还是之所处荆棘生焉，到庭之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强而过，无精果而勿伐，果而勿骄果而不得已，果而不强，无重则老，是谓不道

为者败之止者，失之故物，或刑，或遂，或虚，或吹，或强，或累，或错后挥示，以圣人去圣去奢去他一道左人主者必以兵强天下骑士号还失之，所处荆棘盛宴大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强物经果，儿物，系果，儿物，法果，儿物，交果而不得已，果而无强物壮泽。老师为不道，早已附加兵者不降之气，勿或物之，故有道者不处