荒蛮之行

夫食老者，夫妻涓涓虚缠名乃作特方命略明饮食作流流连荒王为诸侯忧从流向而忘返，谓之流从流上而忘返，谓之怜，从事无焉，谓之荒乐久无焉，谓之亡先亡，无流年之乐，荒亡之行

时老者伏羲倦虚缠民，乃作特方命乐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返未知留从流上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无流怜之乐，荒亡之行，为君所行也

老者伏羲眷眷西禅名乃作特方，命虐民饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知之荒，乐久无厌，未知亡先亡无流连之月，荒亡之行，为君所行也

不然诗行而良食积者服食老者服息眷眷，虚禅名乃作特方命念民饮食若流连荒王为诸侯幽从留下而忘返，未知留从留上而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无留连之月，荒亡之行，为君所行也

不然施行而良实，饥者伏蚀老者伏羲倦虚缠民，乃作特方命虐民饮食若流连荒王为诸侯幽从留下而忘返，未知留从留下而忘，返未知怜，从受无厌，未知荒乐久无厌，未知亡先亡，无留连之乐，荒亡之行，为君所行也

施行而粮食积者服食老者服吸倦虚缠民，乃作特方命运民饮食若流流连荒王为诸侯游，从留下而忘返未之流，从留上而忘返未之年，从受无厌，未知荒乐景无厌未知亡先王无榴莲之乐，荒王之行为君所行也

不然痴行而良识饥者服食老者伏羲卷卷虚缠名乃作特方敏方命略明饮食若流流连荒王为诸侯忧，从留下忘返，未知留从留上忘返未知连从事无厌为之荒，乐久无厌，未知亡修亡物流连之乐，荒王之行为君所行也

泰山严严，泰山鲁邦所瞻言有规蒙也有规，蒙遂荒大，东遂荒大。至于海邦，置于海邦，怀疑来童莫不率从武后侯之功，鲁侯之功，保有服役碎荒徐宅碎荒徐宅置于海邦，置于海，怀疑蛮墨，怀疑蛮夷，疾病难移，莫不率，从莫不率，敢不诺，莫敢不诺

不然吃醒而粮食机者服食老者伏羲卷卷虚缠领，乃做客方命灭命饮食若流流量荒亡为诸侯庸从柳下而忘返未知流，从柳上而忘，还未知莲从受午宴未知荒乐久无厌未知亡先往，无流连之乐，荒武之行为君所行业请攻越大借于福，出设于教，于是使清华不足

不然时时行而良时，机者服食老者不惜卷卷续卷卷须蝉明乃作特方命虐民并始若留良荒芜为诸侯忧，从留下而望百合之不知，留从留上而望返回之联，孔寿无厌，未知乎未知荒乐无厌，未知亡先王无榴莲之乐，荒吾之行为君所行也

其而爱万有千岁没受无有害，泰山严严，鲁邦所占也有归盟税务荒大东知名海邦，怀疑男童莫不率从鲁侯之功，保有服役，遂荒徐宅知名海邦，怀疑蛮墨几笔难宜率，不莫不率从，莫敢不诺

虚禅乃作敏，乃作客方命虐民以徐若流，流连荒芜为诸侯优从留下而望反畏之流，从留上而望，反畏之年，从受无厌，畏之荒乐，久无厌，未知亡先亡，无留连知，乐荒芜之行为君所行也

自古以来，皇帝一直被认为是中华始祖，这不是没有道理的，因为从皇帝开始，民族国家初步成型了，有了一个全国性的行政管理机制，有了文字立法，可以说皇帝是开辟红芒，告别蛮荒的关键人物

第三遍看一下另外中间之中第六和六十六法方三十九三一太阳病香槟香紧紧，无焊无缝，葛根汤煮葛根汤方葛根四两蛮荒三两曲，接桂枝二两去皮，生姜三两枝三两，二两至三幺二两

保有福意保有福，醉荒徐宅置于海邦，怀疑蛮没怀疑，米米难移利难移，莫不率错，莫感不诺。鲁侯是若侯，是若天兮宫纯苦天兮宫纯谷梅寿宝鲁居长于许居，长于父周公之雨赴周公之雨