重生之心有灵惜

态度真正的敬畏生命之心，具有洞察心灵的悲悯情悔，以照顾弱势生命为己任，为生命营造可靠而失意的环境，让他们自由的创造性的发展。护生命，就要种种生命的主体性护生命，就有尊重生命的情感，生命，情感及个体，对自我任务生命的认同肯定接纳珍惜

则听下之事皆越而愿，立其与其朝野。孟子瑜人皆有不仁人之心，以不仁人之心，想不仁人之政。这天下而人之掌上无彻隐之心，非人意，不惜我之心非，人意不持让之心非人意不涉非之心，非人意刺饮之心人之端矣

于达诗也何有不喘其本，而其席末方寸之末更是高于层楼，惊重于愚者。其外，衣高筋，雨雨之位，在取食之重，则与理之心者而比之惜斥时重许色之重者与理之心者，而比之惜斥色重网硬之约者凶之弊而夺之时则得

与重生的自己在亲密关系中，男人不喜欢沟通，这是因为男人害怕受到控制，丧失他的自主权，而女人常常过度沟通，因为女人害怕失去关系的链接感，这两种沟通的模式都会导致亲密感的消失，所有灵修的训练

心怀感恩，我们才会珍惜，充满感激，我们才会知足常怀感恩之心，我们才会有报恩之心，常怀报恩之心，我们才会忽略生活中那些不尽人意，常怀感恩之心，我们才会自责自己内心的狭隘

他人和社会的心有五个层面，暂且称为五种入流之心，即脚踏死地，终于职责的世人之心，德采兼备，制成高远的能忍之心，获得载恶之前不惜的君子之心，自律利他胸怀天下的行人之心

说此处朱子以南仙之语，夫妻与天地万物一提者，以夫天地之心之所有，以及天地之心所本应有本有此意，亦复天地之心之所有，以及天地之心之所本，应有本有此意，那就生生之瑞人，欲于物所公共所谓爱之梨叶，能惜此

上次如能人之心，可放于下级能人之心，中型能人之心，上平的人之心及五种入流之心。可惜分为十五种入留之心的层面，即使每一笔还可进一步细分为若干层面物种不入游之心，可同样气氛，这样反复多自己的层面，无不是有经营品质高低决定的

生命教育是以生命为核心，以教育形式倡导认识生命，珍惜生命，尊重生命，爱护生命，享受生命，超越生命的一种，提升生命质量，获取生命价值的教育活动，珍爱生命，敬为生命

生命教育是以生命为核心，以教育形式倡导认识生命，珍惜生命，尊重生命，爱护生命，享受生命，超越生命的一种，提升生命质量，获取生命价值的教育活动，珍爱生命，敬畏生命

生命教育是以生命为核心，以教育形式倡导认识生命，珍惜生命，尊重生命，爱护生命，享受生命，超越生命的一种，提升生命质量，获取生命价值的教育活动，珍爱生命，敬为生命

新的质量就是人的质量，有一颗仁慈之心，会爱世界，爱人，爱生活，爱自身，也爱大家有一颗自强之心，会勤学苦练，百折不挠，冲充属不经大注，若大致若愚，有一颗尊严之心，会珍惜自然

五种入语之心可得到相应层面的施政，五种独入游之心，实验教中的不宁和贪欲，多见自负，往不受苦，五种物流之心，每一种都可惜，如农人之间可分为下品，农人之间中钱农执行上平农人执行及物种入旅执行

要想有利他之心非常困难，因为人天生就是利己的，我也是一样，也有利于胸心的利己部分，所以我想再次重生，只要多多少少抑制，这样的利己心就会产生利他心要意志利己心，就需要在人生中不断反省，保持谦虚还要知足

所有的朋友的来源，朋友的，这样的一种彼此之间的珍惜，是来自于我们能够有心灵的一种沟通，能够有灵魂的一种交流，能够让我们真正的去把每个人的自我本我的东西真正的去有这样的一个趋同