精強なる兵たち

左人主者不以兵强天下其事好坏失之所处荆棘深烟，大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而勿交果而不得已果而勿强，勿壮则老，是谓不当不到，早已以道左人主者不以兵强，天下其事好还失之，所处荆棘升烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取，强果而勿精

主者不以兵强，天下其事好还失之所处荆棘深烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而误交，果而不得已，果而勿强，勿壮则老侍卫不道不到，早已以道左人主者不以兵强，天下其事好，还失之所处，荆棘深烟

主者不以兵强天下，不以听抢，听一下骑士号还师之所处荆棘升烟大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而勿交果而不得已果而勿强，勿壮则老，是谓不道，早已到左人主以道左人主者不以兵强天下其事好还失之所处荆棘深烟大军之后，必有凶年善者

大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而勿精果而勿乏果而勿交果而不得已果而勿强，勿壮则老，是谓不道，早已第三十章以盗佐人主者不以兵强，天下其事好怀失之，所处荆棘声音大军之后，必有凶年善者果而已，不敢以取强果而物精果而物法果而物将果而不得

为者败之者，失之服务，或许或谁或许，或崔或强，或磊，或载，或灰是一圣人去圣去奢去台以道走人主者不以兵强天下，其实好坏失之所处经济声言大军之后必有修炼，善者有果，儿意不敢以取强果。儿物精果，儿物发果，儿物交果儿不得以果儿物强，物壮则老，是谓不道早兵者不祥之气

服务或刑，或遂或虚，或垂，或强，或累，或宰或悔，谁胜人去胜去态一到做人主者被兵强天下，其实害怕实之所处，经济盛年，大军之后必有凶年善忧过而已，不赶紧取强孤儿无精孤儿，无法孤儿无交孤儿不得已，孤儿不强，孤儿不到，早已负兵者不强之气，勿有道者，不痛君子

不敢以取钱果，儿物经果而物法果而物将果而不得已，果而勿强，勿壮则老，是为不到，早已第三十章，以当作人主者而不以兵强，天下其事好坏失之所处荆棘声音大军之后，必有胸年善者果而已，不敢以取强果儿，勿精果儿，勿乏果儿，勿将果儿不得已。果儿勿强，勿壮则老，是谓不到早已第三十章已到第三十章以盗佐人主者不以兵强天下歧视好怀

以道主仁主者不以兵强天下，其实好环世纪所处经济生烟大军之后必有胸年善者果而已，不敢以取枪玩物精玩物，乏玩物，僵怀不得已。怀物强物壮者老是为不到，早已第三十一章田旦为上服嘉宾者不祥之气，误获物之，故有道者不处君子居则贵作用兵则贵，有兵者不祥之气，非君子之气，不得已而用之

不敢以取强果而勿精果而勿防果而勿僵，果而不得已，果而勿强，勿壮则老，是谓不到早已第三十章以盗佐人主者不以兵强，天下其事好怀失之所处，千集升烟大军之号必有并有胸年善者果而已，也不敢以取强

果儿勿精果儿，勿法果儿，勿交果儿不得已，果儿勿强，勿壮则老，是为不到早已附加兵者不祥之气物或物质会有道者，不处君子居则贵，左用兵则贵，右兵者不享之气，非君子之气，不得已而用之

比如有次赵延寿请求给契丹兵发放粮草，耶律德光就说啥士兵还需要粮草，我们的兵动手能力比较强，都是自己想办法解决自己能解决当然是好事，但契丹兵没工资，又没时间和精力去放羊

楚冰清不能久方，经为将军记莫若引兵东北壁昌邑，以伪以良为无必精锐公之将军，深沟高垒是清兵绝怀四口色无想到脾无良相，必而良师节难以全强制，遂兼必昌邑南清兵绝无小道

精度和中供量总领一般通晓军事的文人修钻的五经董药中，正重新正式和强调古代孙子等兵书中应兵的经过尝试的思想，主张贵之殿不以明明爵士的战略原则，使得兵国尝试成为后来的首要战略思想

有坦之习乐之后，短时间内功突飞猛进，故游坦之是因为练了神族精而变强，并不是因为兵残长，他也并没有学这么兵。残长法只是神族精将均衡的冰蚕寒毒化成了基因内力，使游坦之掌中充满了寒毒，才有了这种掌力并列第二十位

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