精神的爱

在这个神人同行的阶段，我们可以看到这一发展有两种趋势，一种趋势，同神的阴性和阳性的发展有关。另一种趋势同人所达到的成熟程度，有关人的成熟程度决定了人的诸神的本质以及人对神的爱的形式

后果和惩罚并不是一回事，死亡并不存在，谁永远不会责罚人和人，这样让他们明白这个道理你们就能把它们教得很好，让你们的孩子明白爱是没有条件的，他们无需担心失去你们的爱或者神的爱

这会使你恢复对神的爱，这会疗愈你的心与戏与宇宙交汇，祈祷旧心，宋军唱歌，跳舞，击鼓等都是可以将你从受限的头脑世界里解放出来的好方法，进入寂静，充满活力的与神交融

除肝之外，木的事物功能还依赖于五脏六腑之精的儒养明书大祸论说五脏六腑之精气皆上注于木而为之，精精之科为眼骨之精为童子精之精为黑，眼血之精为落，其科气之精为白眼，肌肉之精为约束

金的巢穴是眼骨之精形，成为童子精致精形，成为黑精血之精形，成为黑精的赤裸气质精形成为白精肌肉之精，形成与眼包包裹，收拢精骨血气的精气而与眼的脉络合并，形成为木系

大获论第八十一五脏六腑之精气皆上注于木而味之。精精之科，为眼骨之精为童子精之精为黑，眼血之精为落，其科气之精为白眼，肌肉之精为曰数果，邪筋骨，血气之筋而与脉并为细尚，属于脑后出于象中

原文东横曰五脏，令府六腑之精气皆丧注于木而为之，精精之旧，为眼骨之精，为同指尖之精为黑黑，眼白之精为落其旧气质经为白眼，肌肉之精为约束，裹挟筋骨，血气之精而与脉，并为细木者，五脏六腑之精

其他脏腑之精主要是后天之精，但也有部分先天之精肾说所助肠之精，一方面是限于各个脏腑，起着儒养的作用，并且化为脏腑之气，推动和调控脏腑机能的发挥，一方面化为生殖之精，通过有度的排泄

唯我凝练所得，温阳有方，便无渗漏而化为元气交购之金有形乃后天之物为感化所成，即泄露之精，炼精乃至锻炼。先天元精而言，炼精化气虽是下手初级，要知人无精则无气无神，亦如登之无由，则无火无光也

向下共七个精洁病灶，三七号，七个精节病灶内都存在精结精洁，体征形态各异，采用精精查造法加以检查，可以查出四查明精结病灶体征后与固燥形制的消燥治病新方法，令噪销，而结节可治疗眼疾，五官病症

第八章泌尿男性疾病还有两两个病，我们这一次把它讲完，一个是精酌，一个是精龙，其中精龙，中医助理还不考精酌和精龙指的都是前列腺精酌是前列腺盐。金龙是前列腺增生精，一个是颜不是增生

以运动形式存在的一种形态系数量主动贵，运行有序而不乱，经经济属因逐渐贵民密密藏而不忘谢二气的生成，人体之气就生命形成而论，生殖来累之精有了精，才能形成不断发生升降出入的气化作用的机体则精在气仙，气油精化，其中先天之精可大为先天之气，后天之精所化之气与废袭人的自然界的氢气相合

因此，五脏皆藏于先天之精和后天之精，但有成分比例的不同，肾经以先天之精为主体，其他脏腑之精，以水谷之精为主体，各脏腑藏左藏之精是其功能活动的物质，支持各脏之精，化生各脏之气，推动和调控各脏的生理机能

肾精仅是脏腑之精之一，虽然因其主体成分是先天之精而功能强大，地位重要，但是也不能以其替代五脏六腑，致敬人体之精的功能主要有一繁衍生命，由先天之精和后天之精合化而成的生殖之精，具有繁衍生命的作用

故称敢为八级之本，找找假找围巾之余，二再翘铃木，五脏六腑之精气，街上驻于木而为之，经精之可鬼，眼骨之精为童子，紧知精为黑眼，血知精为落奇，科气之精为白眼，肌肉之精为约束