君威天下

故五贵以山威天下若可继天下爱，以尚未天下，若可脱天下第十三章重辱若君贵，大患若生，何谓重辱若惊，重微下焦之若惊师之若君至位宠辱若惊和胃贵，干患若深，无有大患者威乌有身

故曰玉民不以封疆之见，故果不以山西之谢威天下不以宾客之礼得道者，多助失道者，寡助之志，亲戚叛者之多助之至天下，顺之以天下之所顺，共亲其之所盼，故君子有不战，战必胜也

故曰玉民不以封疆之界，不国不以山西之贤威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所顺恭亲妻之所盼，故君子有不战仗必胜矣

故曰域名不以封疆之界，故国不以山西之险威天下不以兵格之力得到者，多助失道者，寡助之志，清晰判之多助之治，天下甚之以天下之所顺，供亲戚之所盼，故君子有不战，战必甚矣

故曰于名，不以封疆之界，故国不以山西之险威天下不以兵格之力得到者，多助失道者，寡助之志，亲戚判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺宫亲戚之所盼，故君子有不战战必事已

居天下之管区，立天下之政，委行天下之大道得志与民有之不得志德行其道富贵不能赢贫贱不能于威武，不能拘死这位大丈夫。周襄问曰古之君子士胡莫子曰士撰曰唐子三月无君则缓缓如演

不曰玉民，不以分江之界，故国不以山西之险威天下不以兵格之力得道者，多助失道者寡助管住之治，心奇盼之，多助之治，天下寸尖，以天下之所顺顺攻击起之所看，不看我不君子，有不战战必胜矣

为天下之成为能经伦天下之大经，你接下这大半之天，地之化欲敷烟，有证券其人冤冤其冤，好好其天狗不顾聪明，甚至达天德者，其除能之父。君子知道黯然而日，张小人知道敌人而日望，君子知道，但而不厌倦而危威而礼致远之境之风之字之威之，贤可与入得矣

不曰绿民不离分江之界，故国不以山西之险威天下不以兵革之利，得天得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲期盼之多助之至天下顺之，以天下之所顺恭亲妻之所盼，不君子有不在，战无鄙视论子将曹王使人来曰王史能来曰寡人，如就见则业有韩吉，不可以分

只有贤命的君主能实行他像，这样才称得上督察考核达到真实无误，那么臣子就没有邪念，臣子没有邪念，就天下安定，就君主权威尊严，危重君严，君主危重君严就考察，督察考核，必行督察，考核必行

宋孝宗继位后，为了尽快树立个人威望，让臣下认识到他是一位明君，决定反复皇之道而行之，屈辱求和，重用秦贵杀害岳飞，是赵构一生中最为天下人所指责所反对的几件大事，天下人敢怒而不敢言

居天下之广军，立天下之正为刑天，下着大道，得置于民，有之不得治，独行其道富贵不能赢贫贱不能以威武，不能屈此之为大丈夫。周萧问古之君子，似乎孟子爷是转曰孔子，三月无君，则惶惶如也出，将必再至公名

天下就不迅速的群系而响，应有谁敢和听，从而后歌曲大国的僵住，消落强国的威胁，以分封诸侯，诸恢复之后，天下就会感恩戴德归逢听命，逾期闻守齐国固有的疆土具有骄河似水流域，用奔德敢招诸侯，空前谦让，那么天下的君王就相继前来朝拜齐国

有道的圣人虽居至尊上位，百姓不会感到威权，压力处在前方，引领百姓公正公信，人民不会受到伤害，所以天下百姓都乐意推崇拥护，有道明君来领导，因为从不挣钱，从不与人争，所以天下没有人能与之争，只是好好

传到秦王继承六代遗留的功业挥舞长鞭驾驭天下吞并二州，灭掉诸侯，登上皇帝保卫通知天下四方用刑罚来奴役，天下百姓威震四海，向南夺取百月的土地设置桂林项郡。百月的君主俯首细径，把性命交给秦国的玉立，又派蒙恬北驻长城守住边防