净土归莲

诗词千行气蕴长，漫步诗书丛林，犹如踏上一方心灵的净土，可以避开世俗的纷争和喧嚣，安享返仆归真的清明，如花间榴莲般优雅，似月下对酌般惬意，染香了衣衫，清澈了心灵，失忆了流年书香如灵秀蝶意

金峦开创的净土真宗后，直到战国时代的莲茹把真宗信仰传播开来，信徒大为增加，甚至曾在加贺建立真宗独立国。如此规模净土真宗至今在日本北路，地方或广岛仍有众多信徒，仍有较大的势力规模

五则黑暗效益法在中争生事事不离失行时享用丧法乐眼满缔造功德仪为艳树的金刚西院上，西方净土中主品莲花为父母花开建服务，无声不退，菩萨为办理，愿你提供的庄严佛净土上报是耸安，下至山图苦又有见闻者

蜘蛛丝第一节有这么一天，释迦牟尼在西天极乐净土的荷花池畔独自漫步，始终盛开着的莲花都像玉一般的白，一种不能用语言说的妙香，正从那当中的金色华蕊像四周不断地散开时间，好像正值极乐净土的清晨

使诸佛菩萨为度化一切众生在因地发广大本愿力所成就者，因为有十方三世一切诸佛菩萨，因此也就有十方无量的净土，例如弥勒净土，弥陀净土，药师净土，画葬，净土，维摩净土

承上启下可以说是中国佛教和净土宗的里程碑，不光是净土总里程碑，他也是中国佛教的里程碑净土，三组善导，或者说按净土十三组排名二组善导在净土中的地位就相当于禅宗的六祖惠能

净土信仰净土教，但是出现净土宗这个名字是元朝开始的。从东林寺的普都大师开始，东林寺是祖庭净土宗祖庭，而玄中古寺一直也是净土宗，除掉东林寺之外的第二祖庭，或者说并列祖庭

真正的菩萨是用我们的众生来做它的净土，它度的重越大，他将来的越净土越广，实在净土在哪里，净土就在世间，就在这儿看你修不修，你愿意在净土里过，你还是愿意在绘图里过

二，自信净土我们内在的心理世界里，原来就是一个净土，但因为有了许多贪婪和造作，才造成了心灵世界的污染，而把自信净土变成了污浊的世界，内心污染了，才有诸多的烦恼和痛苦

即使此重点突出，再突出方能使熟处变牲牲畜变俗。当前诸行只是一个目标早求桑净土，这即是办法归一放下一切单提一句根本做一是办法回忆奢一切法，入一易法意识办法归一所有，先达到办法归一

有理论贡献只是一个净土信仰的修行者，而真正的净土宗的几位巨匠，他们都不在宗师之列，痰峦出组，二组到绰，还有三藏大师惠日。唐朝是有两位三藏大师的，除了玄奘之外，还有一位三藏大师叫惠日，他也不在净土宗师之列

据解说，这个端公太保是将神之男子，师佛是将神之妇人，白莲社如惜远宫修净土之教，金凤弥勒佛，十八龙天持斋，念佛者，名尊教为男子，修行摘戒凤谋尼，光佛，教法者，白云宗等会盖位世事支流派

在他传世的这部安乐集中，到处把佛家修行中的凭自利或解他利分别判为圣道门和净土门，并指出净土门臣佛院里即使是凡夫恶人，只要专精念佛，也能灭账亡生，这就为后世的净土修行者

为首者，脚为从者，各仗一百留三千里，并且进一步解释到端公太保将神之男子师婆将神之妇人白莲舍如西远公修净土之教，金凤弥勒佛，十八龙天持斋念佛者，名尊教为男子修行斋，戒奉谋尼光佛教法者

自己的福报找病兽，现代人急功近利，经营杀生行业，这个行业赚钱快，但不知道钱赚到了业障和疾病也带来了，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土静，精进心生智慧