敬孤独与救赎

主人公有过的迷茫和唱网，我们仿佛也有过也曾迷茫过，经历过包括日本在内，不少东亚城市的读者确实对他作品里的孤独和虚无共宁应对类似，这样也可以向你伸出手的描述，感到疗愈或救赎

此诗写独坐，敬亭山石的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活。写照前两句众鸟高飞尽孤云，独去闲，看似写眼前之景，其实把孤独之感写进了天上，几只鸟儿高飞远

书中讲述了被贫穷压得喘不过气的主人公斯科尔尼科夫在愤怒中杀了人，历经一场漫长又孤独的抉择后，最终却选择了自我救赎的故事，细细品味他的心理路程，你会发现原来人终其一生

一如在砸核桃中学会砸核桃，既不轻言放弃，也不怨天尤人，让锤子与核桃在厮磨中渗透爱的玄机，琴与纵的巧妙寄与离的记忆，刚柔之间的尺度把握无过无不及的火候掌控，这些真的可以救赎一个核桃，也可以救赎一段爱情

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

真正的寂寞，真正的孤独在什么时候来临，只在你怀抱以善之理，想要人信，从而人不理时来临，其余一切的寂寞与孤独，都一滴一档，唯有道不行的寂寞与孤独失。我觉自己在黄玄道上一人来往这一种寂寞与孤独，我无从低一打，除非我把我的理想抛弃

市集上的飞蝇考理我的朋友淘进你的孤独，我看见你被伟人们得吵闹正浓，又被小人们的瑞次遮便。树木和岩石懂得如何与你保持值得尊敬的沉默，再次成为你所爱着的树那样的存在，成为宽阔舒展的人，沉默而专注的伸展在大海之上，孤独终结的地方，市集就开始了

大悲悯基础上的大孤独，大寂寞，大绝望，而绝不是对一己的悲欢的感伤的咀嚼，那只能显示自我精神之小。于是在感受着孤独，寂寞与绝望的同时，又怀疑于这样的孤独，寂寞与绝望，并努力地反抗绝望，孤独与寂寞

两个人的孤独更可怕，让孤独变本加厉的两性关系没有伴侣与有伴侣的孤独，本质上是不一样的，而且我觉得两个人的孤独更痛苦，两个人恩爱的时候，幸福满满，也就不会有孤独的问题

我敬畏临在，孤独勇气，满怀信心，因为我敬畏未来，活好每一天，因为我敬畏恩典，我是光去照亮自己的路，因为我敬畏，希望我探索真理，活出爱，感受温暖。因为我敬畏光和热，我不怕夜路，因为我敬畏孤独，我欣然在阳光下，因为我敬畏真实

或是怎样把文件放进信封，才不会让他们散落各处一样，清楚地描写着那些内容没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人，他是在怎样的心境下写下这句话的是渴望被救赎，还是带着很深的怨恨母亲和外婆回到的男人

这个时代，好多人都在喊孤独，没有人理解自己，感到孤独，没有人陪伴，感到孤独，不能得到别人的认可，感到孤独，找不到与自己志同道合的人感到孤独，但他们可能不知道自己所成熟的痛苦

不服会驱动着自己去创造，一切的可能是不服一次又一次的把我从黑洞里转了出来，也不是每个人都能学会不服，还有一些人总是希望现在生活着格中的时候能够有人来救赎，比如一些现在痛苦婚姻里尔法自拔的女性，他们渴望通过老公的改变来救赎，渴望通过孩子的优秀来救赎，再比如职场发展遭到崩盘的时候，他们希望通过好运来救赎，渴望通过结交会人来救赎，渴望被人拯救，真的能治疗人生的绝望，不能说毫无良效

本书的目录第一章，人类关系的意义，第二章独处的能力，第三章孤独的用途，第四章强制性孤独，第五章想象的渴望，第六章个人的重要性，第七章孤独与气质，第八章分离孤独与想象力的成长

有人这样评价萧恩克的救赎，让悲观者继续前进，无助者得到力量傲慢者心生敬畏，绝望者感到希望。迷茫者开始思考它的不妨在于人生的每个阶段重温，你都会有不同的震撼和感动，希望自由信念，勇气，坚持，友谊力量，坦然接受单当下才能保持独立思考的能力