究竟孰是孰非

常言道只要不是什么大原则性问题，得让人处且让人退一步，海阔天空领导更应这样领导并不总是正确的，但领导又都希望自己正确没有必要，凡事都与领导争个孰是孰非得让人处，且让人给领导个台阶儿下

不管在家庭还是在社会上，他都歧视妻子的能力和地位，认为一切权利都掌握在男人手中，任何事情都是自己说了算，大小事儿都不让妻子知道和干预，这种男人不管事情孰是孰非，自己说的就是对的

还有做生意的天时地利，然而孰是孰非，众说纷纭。小编认为，越是这种时候，日后应该总统改论，而是理性分析各个行业科学评估每种现象小，极力推荐想投资的朋友聚焦新科技，重工业行业

假使我一招大权在握，我一定把这般东西捉了来，判他们乏作苦功。读书十年，中国文坛或上有干净之一日，张献忠自己要没落了他的行动就不问孰是孰非，指示杀清朝的官员对于原被两造

老孙讲了前后经过，最后说请佛祖与弟子辩名邪政辨明邪政可以有两个解释，可以说是辨别真假。美猴王也可以说是辨别孙悟空和唐僧师徒两个的，孰是孰非真假美猴王那都是孙悟空，那么第一个辨别就没有意义了

仅从梁小儿所言判断皆有理有据孔子不能往下判断，受时代所限，当时无法判断梁小儿说的孰是孰非，孔子也不知道两个小孩儿便是讲孔子遇到两个小孩儿，因太阳什么时候离人境，什么时候离人远的问题进行辩论

到了后来，林徽因的儿子和梁思成的第二任妻子都否认见过这些所谓的文稿书信日记，而林淑华也否认私藏了书信孰是孰非，很难断定林淑华和林徽因两个原本还算有交情的人，因为这件事情交悟从此不再往来

或者你究竟是学生还是老老师，教学提示一究竟一定要放在一份焦点之前，当一问焦点是谁，失学生容易出错，老师应该以格式化的方式告诉学生，究竟应该放在谁的前面，急究竟加谁加什么加问号，二究竟不能用

于怨夜失道者，勿将内经难经重经伤寒，金贵孙争人的千金与唐宋，金元，朱张刘礼病各后嫌疑书彼此较量，孰是孰非，更将于所著一理真传病死，依法圆通留心讨救阴阳，不求十句，不可一味箭头制头箭壳，制壳，宗药探求阴阳隐缩机关

并各后贤医书彼此较量，孰是孰非，更将寓所住伊利征船，并此医法圆通留心讨究阴阳，勿求实据，不可一味箭头制头，箭壳制壳总要探求阴阳盈缩机关与夫用药之从阴，从阳变化法窍，而能明了自然久之法活圆通，礼经一熟，头头是道，随年二三位皆是妙法

上帝安排一片大洋，将美洲和欧洲风格开来绝对是有原因的，不是为了让两边掺和在一起的。现在分析这件历史大事，不能简单地说乌伊尔逊和国会孰是孰非。实际上，就算国会的野心能配合总统想在当时取得整个街坊化石权，成为大哥大

才能获得自由人，究竟能多少次转过头去假装什么，也没有看见我的朋友答案在风中飘答案在风中表一个人究竟要抬头多少次才能够面对苍天，一个人究竟得有几只耳朵才可以听到人民的哭喊，究竟要死多少人战争

究竟哪一种去观察这些究竟哪一种有利的有好处的，哪一些是没有用处的，究竟哪一种导致了我们今天的生活当中的不愉快，不成功，种种的不堪，别说你觉得过得不好，你觉得收入不好

即一切诸法的本源，故心源即真辱，要以始觉搭别为二，即究竟觉与非究，竟觉使觉中虽有物量的结机等差，但大别之不外乎，究竟觉与非究，竟觉爱者，此爱者用什么来区别依据，对心源的绝否而异，即绝心源的名为究竟绝

所有不断的提炼打磨，最终是将灵魂从昏睡中慢慢的幻境，所有修行人所追求的最终目标便是灵魂，觉醒了的灵魂才是究竟快乐的，哪怕有一丝一毫还在沉睡，便不会得到究竟的快乐