生死无憾

此时此景，周老师想用一首诗来表达一下王阳明先生一辈子的功绩，叫做自信，平生无憾，事死后方敢对青天自信平生无憾。事死后，方敢对晴天王阳明先生自信到平生没有做过一件事，对不起天地良心，他才敢直面倾天，这是一种何等的境界

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

年人记录是子夜婴儿质子路，月怨巨马，一星球与朋友共闭之儿，无憾言明月怨无乏善，无是老子路月怨文子之至子月，老张之朋友吸引之少的话，这是子月，亦乎无谓，见人见秋儿的送着也

所谓微生高智，慧气吸烟，其为主签名而预知职业桥梁逆商猪公左丘明辞职某一辞职，里面有七人左丘明辞职某一辞职演员就是之后各杨二字指路演员朱某一请求与朋友共避之而无憾

我进来，却见得两只日益真切减一朝夕，与朋蒋熙只是发挥此两制，不除元，持两制人人所自由，故虽至于下品一提变审查，若自其极虽圣人，天地不能无憾，故说此两字穷节不能进

所谓为身高者，或乞醯焉，乞诸其邻而与之子曰樵园内侧鞠躬左丘明耻之某一尺之宁，愿而有其人。左丘明耻之某一尺之言曰记录是子曰何歌尔之子，炉鸳君马意轻裘，与彭公敝之而无憾

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

话因自己回来我们休息一下，我们继续好，洋气有余的时候是生热无憾好，因为这个因既有余的时候为多汗深衡，因为养有鱼的时候，皮肤表会过得非常的强太过了，所以毛孔就是鬼门呐

万中与我和佳艳为公事之美，妻妾之分所示穷罚者得我于相为，生死而不受，经为公事之美为之相为，生死而不受敬，为妻妾之分为之相为，生死而不受敬，为所示，穷罚者得我而为之

乃大青龙汤的主证，这与麻黄汤的无憾大气龙汤为发汗除热的郡纪非表示里热重症不得用之。大青龙汤证不是太阳中风证作者恐人误会，特提出说脉微弱，汗出雾风的太阳中风症，万万不可于大千龙汤

汉富以杏仁平传甘草缓急骨指太阳病，表时无憾而传者有关。重警书中的论治双含论第三十五条太阳病，头痛发热，申腾腰痛，骨节疼痛，雾风无汉，而传者麻黄汤煮之注解，太阳变了以头痛发热物还为常

子曰孰为卫生，高职或起吸烟，其中其邻而与之子曰巧言吝啬，鞠躬左丘，明耻之某一尺之宁，愿而有其人。左丘明耻之某一尺之检验记录是子曰何各言尔志子路曰愿居马衣轻裘，与朋友共敝之而无憾