生死无憾

此时此景，周老师想用一首诗来表达一下王阳明先生一辈子的功绩，叫做自信，平生无憾，事死后方敢对青天自信平生无憾。事死后，方敢对晴天王阳明先生自信到平生没有做过一件事，对不起天地良心，他才敢直面倾天，这是一种何等的境界

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

天气热的时候到哪里去避暑，天气很冷的时候到哪里去避寒，生死到来的时候到哪里去逃避生死洞山老和尚就说合不到无寒暑处，去到无寒无暑的地方，就无寒暑，到无生死的地方就无生死

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

不会变化一切众生平等的心性不会变化，所以变化的就有生命，不会变化的，没有生命，所以变化就叫做一生变异，生死或者分段生死分段生时也是变化的，因为你这个分段生死没有破，那么变异，生死肯定没有破

所谓为身高者，或乞醯焉，乞诸其邻而与之子曰樵园内侧鞠躬左丘明耻之某一尺之宁，愿而有其人。左丘明耻之某一尺之言曰记录是子曰何歌尔之子，炉鸳君马意轻裘，与彭公敝之而无憾

我进来，却见得两只日益真切减一朝夕，与朋蒋熙只是发挥此两制，不除元，持两制人人所自由，故虽至于下品一提变审查，若自其极虽圣人，天地不能无憾，故说此两字穷节不能进

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

年人记录是子夜婴儿质子路，月怨巨马，一星球与朋友共闭之儿，无憾言明月怨无乏善，无是老子路月怨文子之至子月，老张之朋友吸引之少的话，这是子月，亦乎无谓，见人见秋儿的送着也

所谓微生高智，慧气吸烟，其为主签名而预知职业桥梁逆商猪公左丘明辞职某一辞职，里面有七人左丘明辞职某一辞职演员就是之后各杨二字指路演员朱某一请求与朋友共避之而无憾

话因自己回来我们休息一下，我们继续好，洋气有余的时候是生热无憾好，因为这个因既有余的时候为多汗深衡，因为养有鱼的时候，皮肤表会过得非常的强太过了，所以毛孔就是鬼门呐

行人不行，我生小人不安，无憾扰人有短檠，不见人，有私情，不说道人善几十善人之身，欲死免良，人恶几时恶极之深祸且作善相劝德皆见过不归道，两亏翻去，与贵宾小鱼多取一勺

武林的生死文水，这种契约不合法无效，生死文书对门太有意义，签了生死文书，两个身后的门派只能承认这是个人行为，两个门派不能火拼生死文书对死者的家人来说，模棱两可，家人认认了不报仇，不认就报酬

妻妾之分所示群罚者得我于相为，生死而不受，精为公实之美，为之相为，生死而不受，精为妻妾之分为之相为，生死而不受，尽为所事。穷罚者得我而为之事，已不可以乎此之为失其本心

贬太阳病脉症病治中第六太阳病向背降书无憾，勿封隔根汤煮之，隔根四两，麻黄三两去劫桂枝二两去皮，生姜三两，切甘草二两至芍药二两，大枣十二枚，薄上七位，以水一斗，心主麻黄格根减二升