旧爱勿挽

自感而不秀，虽厚宽博吾不翠烟，渍感而秀虽相挽，人无王毅是者之手，遂就不如真子之手也。无怨敢问夫子之不动，心以告子之不动，心可得闻以告子曰不得于言，勿求于心，不得于心，勿求于心

乾隆勿用到尊卦的勿用有忧往，一直强调勿用太卦最后一爻繁荣结束霸业消亡也是误用时自意告命，不掩饰败亡的命运，把目前的命运明确告知追随者，这才是合乎正道的真，但形势已无可挽回，还是令路越走越窄

最看不惯的是，一些人处理感情的方式，明明不爱了，却不敢直接说出来萎缩，缩脚踏凉船，还会用一些不堪的谎言来骗旧爱，搞得旧爱，既不能死心离去，开始一段新感情，又要被困在那个人无耻的谎言里走不出，简直是害人不浅

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此谓治国在其齐家所谓平田下，再治其国者上姥姥而民与孝上长长而民与地替上血，孤而民不备，是以君子有序，据之道也，所勿欲上，勿以使下，所勿于下，勿以世上所勿于前，勿以先后所勿于后，勿以从前，所勿于入，勿以交于所勿与左，勿以交于用

指孟子，他对他自己的一个自称孟子去齐素宇宙，犹豫为王，留行者做而言不应引起，而应孟子离开齐国。在周一过夜，有一位想替亲王挽留孟子的人，恭敬的做着同孟子说话问子却不加理会，一在几岸上打瞌睡，可不愿约弟子起诉而很感言，夫子握而不听，请勿覆盖见异

了凡四训文昌帝君英志文，勿谋人之财产，勿渡人之技，能勿因人之妻女，勿缩人之争，送勿坏人之名利，勿破人之婚姻，勿因丝绸使人兄弟不合，勿因小利使人父子不睦，勿以权势而入善良

汪子大人所服风言大，只有能勿自私人所能，勿亲自勿产妇，勿交平勿厌，故勿喜心人，不嫌勿化扰人不安，勿人不嫌，勿视角人不安，勿化扰人有短切莫接人有思，切莫说道人善即是善人，知之欲思，勉洋人恶，极是恶极之胜

高者，名字高人所服，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子，勿产妇，勿交平，勿厌恶，勿喜心。人不嫌勿视角人不安勿化人人有短，切莫皆人有思，切莫说道人善即事善人知之蓄私面积洋人恶即是恶

翻过去翻译虽有极见树，极有缺化，旧物之非圣书比无事必聪明快心智，勿自报，勿自弃圣女贤可训之，勿自报，勿自弃圣女贤可训制，勿自报，勿自弃圣与贤可训制，勿自报，勿自弃圣与贤可训制

唐彦氏曾一姑凡爱重凡，是人皆需爱。天同父地，同在性高者，名字高人所重，非貌高才，大者望自大任所夫非言大，既有能，勿自私人所能，勿亲之勿产妇，勿焦贫勿厌，故勿喜心人不闲，勿视角人不安勿化扰

凡是人皆需爱，天同富地，同在修高者，名自高人所重，非貌高才大者望自大人所福，非眼大己有能勿自私人所能，勿亲之勿产妇勿焦贫勿厌，故勿喜心人不嫌勿释扰人不安，勿化老人不安恶化扰人有短切

凡事人皆需爱，天同富地同在行高者，名自高人所重，非貌高才大者妄自大人所福，非言大己有能勿自私人所能，勿亲子勿财富，勿交平勿言，故勿喜心人不闲，勿视角人不安，勿挂扰人