就你这德行你好意思说你是勇者

哪有功夫去忧愁勇者不惧勇者，不惧勇敢的人，按照大事大会按照正道真理这里来行事，他知道对错，所以不惧普通人士做不到不惧的，因为私利太多，考虑自己太多，总是怕按照正道来做，会被伤害，所以做不到不惧儒家思想也是教人句的昏君不用你，你就赶快走，否则多说几句吊刀脑袋划不来

故云仁者安人，智者丽人而勇者，亦行人无人知，导致行费有客观条件的限定，就不会怨天尤人。而把人生的形成方向拉回到主体生命，修养城池的下学功夫上，通过人文教化唤醒主体人心，并由德行实践开出人生大道

这也要坦荡的人才能做，您不赚钱，说白了是德行问题，哪里是能力问题，德行长一分能力长十分百分，赚钱是品格问题，德行问题你做不到尊重，老师不是表面上的，而是彻底的爱护，彻底的征服，彻底的听话，你心里有抵抗，表面上尊重背地里谩骂，贪婪的把老师干的工作都抹杀掉

景卦也是改义不改景，也就是说，你领导人要用端正的德行去教化人民，那么端正的德行不是你所做的事都是正确的，也可以说都是正确的，因为我不小心一马虎，有点儿错，我马上就改给你看

地态土地态贫瘠的，就不可能有大的作物，那很正常的事情，你今天没有好的能有能力的人帮你，你公司没有好的有能力的人的生意，你自己本身德行太多，不够德行，不够检讨自己。德行，不要告诉人家说我就找不到好的人，没有人来帮我

还有要不为农时要讲究季节，你你振用老百姓的人，人力物力，你要考虑到老百姓能不能承受，这个都是跟你德行有关的，你德行不够了，你一定会说我们政府要这个怎么办，老百姓身上抽钱

接下来说世故君子先胜乎得说君子一定要修自己的德行，有德持有人，当你有了德行的时候，就会有人跟随着你，那有人此有土，你有了德，有了人，你才有自己的领土，你才有自己的经营范围

先生说德行是不能够自己张献的，人们先要尝鲜自己，少数孝顺的德行就一定是亲近自己，父亲孝顺的德行才展现了，就一定是倾尽自己平整的紧矮胸张的德心才展现了群称之间。夫妻之间烹油之间也都是通阳道理，因此弘扬光明惩罚的德行

不能一直跟秦朝上黑德行这个概念，大家千万别以为是口语里的瞧你那副德行的德行，而是阴阳家的武德始终学说所谓五德和阴阳五行相对应，每个王朝对应五行中的一种，还蕴藏了王朝兴替的神秘内在联系

是因为我们看到了你看这个大禹也好，后继也好，他们德行是不是非常的高尚，拥有高尚的德行，这个德行不仅仅是内心的德行，他还付诸行动了，是一个是救民于水火，一个是交民价值，一个是交民价色，种植粮食，付诸行动，是高尚的德行

上九敦梗及上九能够以尊厚赌石的德行一纸斜语，就只想下约敦耿自己以后终也下词说能够以尊厚赌石的德行，一直说明上九能够将冬后的德行保持自中这一卦，专讲养性修身，讲到不宜太劳累

最终还是与其有益处的兵经百篇说战胜勇敢，一定要用智谋战胜智谋，一定要用德行战胜德行，一定要修行更加宽容的德行衡量。一位领导人的成就大小就看他能否修行宽容的德行，唯有宽恕别人才能容忍别人，唯有容忍别人才能领导别人

一个人的德行从事因为光芒必罚险以外，你自己内在的德行足够大，不管是斜视也好，盛世也好，还是说对于外在的环境，由于你自己的德行与足够大，那么在任何情况下不至于让自己的心乱

上面写着幺六八及勇者天梯十元美人，看来又是一条收费道路，只不过看样子太久，无能问津，已经放弃收费了，也不知道为什么要叫幺六八勇者云梯，家里实在不太想走，这样的路看起来一点都不牢固，说不定我们爬到一半，整个架子就散架了

李正老师您怎么看，一个人的才华是天生的，那么德行是可以修炼的才华，你像李白的才华，洞府的才华，你学学不到是多少就是多少，但是德行是可以修炼，古代人讲大德，以上不论才