隐于仙途

这张简铁原随师祖灵符一起交线，行前并未提说久闻大晃二老仙玄机奥妙善于前知，看这自乎隐寂。可见士气机密推测简铁上途径寄予之用意分明，令我师徒分道扬镳，当即立断之意

更是微妙澎湖及传说中的蓬莱仙岛。这里泛指海外三神山以寇和曹恒归途中岛屿众多的特点与绕子相应，同时，蒸帆一片，漂泊归行，亦隐含了曹恒的即将遇难，明月不归，陈碧海白云愁，色满苍梧

背着老和尚逃出来，途中遇到了郭孝子，郭小子的父亲已经病逝，经理派平少宝剿灭藩兵。萧浩轩叫儿子萧云仙去投军，以博取功名头军的路上遇到了也要去投军的木奈，于是收了木奈同行平少宝命令萧云仙打头镇工程大军殿后，萧云仙用计前进城去

在石诀镇中产教群仙大败石天君神秘登场的六压射杀大罗金仙赵公明三代中的天才杨拣武艺超群智谋过人，成功夺回剑书，并战胜三霄玉虚宫十二仙首比赵公明和三霄娘娘确实不如赵家兄妹从开天辟地时就已经踏上先途

途中，慕容恒之地护军将军慕容涛在临近金陕西省大吏杀慕容恒，不顾众仙碑的反对慕容冲之子慕容瑶为皇帝改元建平众仙杯接气慕容瑶归慕容勇得到众仙威支持的慕容勇随即又杀慕容瑶在立慕容洪之子慕容中为帝，改元见武

不会再出现了，现在的石壁上有两个携手的印子，别人管的叫华和和二仙。如果你到华山上站到巨仙台上，看往南一侧的话和好二心石就隐约可见。那这个和和二仙的来讲的话，跟我原来听的和和二仙的话故事好像还不太一样

这幅对联隐藏着这样一个故事，相传明代嘉靖年间，江西济水有个状元，罗红仙号自许有八斗之才，有一次和友人乘船游览九江。在传江道九江时，船夫竟然要罗壮元对对联罗红仙自以为年终高手，不屑于船夫交谈

至于妖人来到知仙诗祖和诸位太师伯叔早有安排，何况左侧先赖顶牙上还有以太师伯与几位先长坐镇妖人有多大，法力也无所失，弟子只知奉命到时隐身树上男科以内操纵，禁止自知，法力浅薄

书堂隐相如竹梨茅舍风光好，僧怨到房终不如命里，有时终须有命里无时抹强求道院营仙客书堂，隐相如停栽西凤族持养化龙鱼自家的茅屋竹院，风光很好，就是道观寺院也比不上命中注定，有的一定会有命中注定没有的

只留下了一颗眼看，就要被王母娘娘追上了白胡子老头现身，原来他是南极仙屋，危机时刻，南极仙屋救了隐哥，并告诉他刚才扔下去的仙呆已经变成了树，会见挖起树皮和跟进熬药病就会好的

五月行者陈太真，金姥姥罗子焉同了门下弟子女飞熊何美女大鹏催起以美仙瓦案项方书江苏太湖西洞庭琵琶村隐居的散仙黄种道人武当山半别老泥门下武当妻女中的赵胆孤舍仙林绿华

史云赫赫诗隐民聚而沾孝志章第八子曰昔者明王至以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎故得百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

史云赫赫诗隐民聚耳瞻孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢鼓于光寡而况于是名呼古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

这首诗里的山中道士也应该是这一时期节食的道士隐居在山里，养生修道行迹与隐士相近，但他们主要的生活方式是炼丹求仙。在伟英物之前，对于道士的描写，都着重在炼丹采药，修身养性的主题

影宫待空的曰若今世则无不能以及梦之间，待之曰无老，也不能用眼空的仙四七人归隐约，即还得收治三日不招空的仙五处广境与各二国孔子约凤溪河的直传王朝有可见来者有可对也