义正言辞

孟子说，听了偏颇的言辞，我知道他的变更在于闭塞，听了浮夸的言辞，我知道他的病根在于诗时听了洁癖的言辞，我知道他的病根在一篇里正道听了唐代的言辞，我知道它的变更在于理屈词穷

孟子说，偏薄的言辞知道他在哪一方面被遮蔽而不明势力过分的言辞，知道他单立于什么而不能自拔邪僻的言辞，知道他违背了什么道理，而乖张不正唐色的言辞，知道他在哪里理屈而终于辞穷

以显示自身的博学由税，博文多界的人要靠条理名段的言辞游说明辨势力的人要依靠言辞中的要点明确游说高贵的人要依靠言辞中的气势，要依高雅洒脱的原则游说富人要靠我们的谈话似的豪气，重天游说平均的人要靠言辞中的

脚住的第一个证人证言被害人陈述，犯罪嫌疑人被告人的供说编辑鉴定意见，辨认笔录都属于言辞真。据大家对于证人证言被害人陈述犯罪嫌疑人被告人的工作编辑是言辞证据应该没有意义

非法证据排除范围分两类，一类是非法的言辞，一类是非法的食物，非法食物是相对排除，无法补正，无法解释才会排除，一般还是可以补正可以解释，但非法的言辞就排斥的比较坚决

这是虚假身后震出一人义正言辞的辩驳道。齐敏王当年暴念五国通仇，企图魏国今大王光武盖世应斯镇齐桓公齐威王之余令，如果斤斤计较齐敏，王师的恩恩怨怨，但知责人而不知自责

好几次，我都想义正言辞地提醒他阿姨，我们在很严肃的赌博，这位阿姨对着弟弟曹操不觉你的梦想是做面点师可以的。出去以后，你开个店做面点，完成你的梦想来告诉我们，你的梦想是什么

在先秦时期就有了庄子的外屋，里面说叫得余而忘生，得兔而忘题，得意而忘妄言并不是排斥或不要言辞，而是要接受者。在理解意义的时候，不应拘泥于言辞所表达范围，而应由此去领会和把握言外的部分

圣人之道为而不争，译文真实的言辞，不华美的言辞不真实行为梁山的人不巧变，巧辩的人不良善，真正了解的人不广博的人不能深入了解，有的的圣人不似思积藏他，尽量帮助别人

强绝民家女优之恭敬之众，必终身不惑见天日，以纵以一日之欢而气宗舍于不顾吾死妾不畏旷边台户慈女这番义正言辞的怒骂，真乃是石破天井监管者听的是异常惊讶，而且不知所措

残暴而狂热，也表现出原始人的热情和英雄主义和原始人更为相似的是，他甘心让自己被各种言辞和形象所打动。而组成群体的人，在孤立存在时，这些言辞和形象根本不会产生任何影响

我也感觉我简直是在鹦鹉的生命在指导他，而且它基本就是每一次的肢体碰触都是死死的，拽住你的手臂，手一直不松开，在我差点摔倒之前，还是义正言辞地跟我说我这是保护你的安全

他以为他这么义正言辞，形象正面的，很哪知这个二奶却不是个好惹的角色，咬着牙直接就去找激进，说杜伯处调戏了我一把，而且还说大王的姓公门肯定差了，就让我来当一下大王的替身

作者沈小薇杨继刚第十二章纪晓岚与和绅，你会选择哪一个阅读向导，为什么贪赃亡法的和绅一直能够得到乾隆皇帝的重用，为什么义正言辞的纪晓岚不能成为企业持续增长的关键因素

一般来说，游说有志实的人，要靠博识多见的言辞游说博文多见的人要靠调理明变的言辞游，说明辨室里的人要依靠言辞中点名要点，有睡高贵的人要依靠言辞中有气势游说富人要靠我们谈话时的豪气冲天