传奇之仙帝

与以往的张伟小说相比，金瓶梅因为所写的题材和人物都有不同，无论是历史演绎所写的帝王将相，还是英雄传奇所写的志士豪杰，亦或是神魔小说所写的神仙妖怪，都具有传奇性人物和富有

近臣不众远，称亲之志，自依不贤，人自信不依人，往事无众，有取上无知，下为国无贤人认证无上任生者，秋仙皆乐的鸡仙者，软温后国娇霸者是借柜帮家王者仙碧帝伯者，大卧不产春仙者，大月不由出出者大清不居临出者大受不居山翘者风

于是方官就唱了这一只赏花石赏花时出自邯郸。记邯郸纪是汤显祖根据唐人审计纪诊中纪的传奇情节改编的戏曲写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑天门扫花之意，他到了邯郸客店

洪光大品目咸亨帝马帝行帝吴江柔顺帝真君子有幽行仙迷时候，后顺德长西南德鹏乃与类型东北上鹏，乃中有庆安贞之一。帝应吴江相约帝世坤君子以后得初六女双肩边志向曰鼎霜方兼，并以使命也

愿陛下做传奇讨贼幸福之小，不孝则智臣之最易老邪帝之民，众如心得之言，则又知云淡，最慢一长期就必加一字谋一字轴善道查纳雅莹，甚至先地已找成不是数几经当原理，表替林度之所

当蒋帅三军北京，中原促劫卢顿两厨先兄亲富汉时，还于旧都自称之报新帝而中陛下之职问损益近近中年则忧之一允之任业远。陛下佛臣以讨贼心佛之孝，不孝则之臣之罪，依告仙帝之灵

众所周知，传奇这一名称最早是唐人陪行的传奇小说集的专名宋人十把传奇作为唐人小说的名称，唐之举人先借当事显人，以姓名达之祖思头线索页玉树日又头未知，温卷如幽，怪路传奇等节势也

百花仙子见话不是头，不觉发话道群花齐放，不随甚意，但小仙向来惩罚其事，戏奉上帝之命，若无地址，即使下界人往有令，也不敢应命，何况其余且小仙素本胆小，兼少作为，既不能求不死之灵丹

怨陛下愿陛下托成以讨贼心腹之效，不效则之诚之罪，以高贤帝之灵，又无心得之言，则着优之伟云等之曼，一张结旧，毕竟他意义自谋，以知州善道查纳雅言生追仙帝遗诏成不胜，受恩感激

唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记传名篇，以史家笔法传奇文易事传奇之名。起于晚唐背形的小说集传奇后来逐渐被认为是一种小说的题材，并作为唐人文言小说的通称。而沿用唐传奇的发展大致经历了三个时期，初盛唐时期为发任期，也是由六朝之怪到成熟的唐传奇之间的一个过渡阶段，作品数量少，艺术表现上也不够成熟

奉命于危难之间而来，而是有意怜你先帝之臣谨慎郭林风继承以大事寿命以来，宋业优他孔托佛不孝意赏仙帝之名，故越斗炉深处崩金南方乙并边夹乙组，当蒋率三军北定中言注劫罗乌顿，让除尽穷幸福汉室欢迎于旧，都自称所已报仙帝的中病项身体

波斯之王居鲁士波斯王居鲁士是一位极富传奇色彩的国王，曾被犹太人奉为上帝选定的救世主，被巴比伦人奉为神所选定的君主，被波斯人奉为慈祥的父亲，被希腊人奉为君主的楷模

这个时期，单篇传奇很少传奇，大量涌现，如牛曾汝的悬怪录，李富言续悬怪录，郑桓古博义之陪行传奇专辑中的精品，以表现侠客和爱情为主。如杜光亭的求人客传描写侠客的豪侠是晚唐游侠小说的代表作论述，陶传奇的艺术成就极其影响

寻仙若可延年，这上帝就不成缺主宰明智达理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，顺其自然，令佛若可颤醉，则行官无权行仙若可延绵着上帝无主答事，尽其在我之诚，贵于自然

盖皇上帝当初六日造成之天，下今继盟皇上帝开大恩命，我主天王置之，其葫芦所得而久乱灾宫等世居中国，谁非上帝子女尚能奏天诛妖执毛姑以仙灯借防风之后至，再使英雄无比在天荣耀