就知不能

手术会比较大，就安排灌肠乱七八糟，灌肠对要对手术弦要灌肠，不知道手术弦要灌肠，我不知道我就知道他不能吃，不能喝的，观察之后不能吃，不能喝观察就是说吃不喝，不能保证你的肠道里面没有东西会排泄出来

也就是说，该刺该生刺时就不能遣刺针刺皮肤，就不能损伤肌肉，针刺肌肉就不要损伤筋针，刺筋就不要损伤骨。也就是说，该浅刺时就不能深刺原文帝曰于未知，其所谓愿闻其解起，不曰刺骨，无伤惊者

赌石处便是行行之名，绝经察处便是知若知，使其心不能真切赌石则其知便，不能名绝经察不是知识，只要明觉经察，更不要真切度实也行之，使其心不能名曰惊察，则其行便不能真切

又曰知之真切都是处辨识心行之名，绝经查处辨识之，若知时，其心不能真切赌石则其知，便不能名绝经查不是知之时，只要名觉警察，更不要真切独视，也行之时，其心不能名觉警察，则其行便不能真切独视

梁文之即真诚策探已是军，便是忠，只是一个良知，一个真诚错探，若是从凶的良知，不能至其真诚彻谈，既是事情的良知，不能置其真诚，策谈事君的良知，不能至其真诚侧谈，那就是从凶的良知不能至极

译文所谓修身在于端正自新，意思是说自身有所愤怒，心就不能端正，有所恐惧，心就不能端正，有所偏好，心就不能端正有所忧虑，心就不能端正，被愤怒，恐惧，先好忧虑所困扰，导致神不守舍，心不在焉，看也看不明了，清也清不清楚，吃着却不知食物的滋味

又约知之真切赌实处便是行行之名。爵经查处便是知若知识其心不能真切赌石，则其之便不能明觉经查，不是知之时，只有名觉经查，更不要真切读失业行之时，其心不能明觉经查，则其形便不能真切

有时候真的要求不能，也不是说要求不能高了，只是说不能太钻牛掌尖儿了也不能太苛刻了，毕竟自己点的是外卖，就你还是得知道，或者说还是得接受外卖，就必须存在一些，因为他送餐的时间等等好

又曰知之争切赌石处便是行行之名，绝经察处便是知若知识其心不能真切度势，则其之便不能名绝经察，不是知之时，只要名觉经常，更不要真切赌石也行之事，其心不能名，绝经察，择其行便，不能真切度势

预知交战日期就可不远千里与敌会战，若预先不知交战地点，也不知交战日期，那就左翼不能救援右翼，也不能救援左翼前锋，不能救援后卫也不能救援前锋，近者数里尚且如此，更何况原则数十里

脾胃弱不能够把这个营养摄入进去，所以血糖游离在外，所以足草里能不能见脾胃能不能，所以你就知道了，糖尿病能不能就能，但是不能能不能你自己决定。我说不能，因为你不需要承受，你需要什么承受

你不能讲述不能描述，不可理解，不可知，叫做浅通秘礼。无人觉志就说他不光是不能见闻觉知的，他也不能意会像老子所谓的道可道非常道，你可以去意会他这个道，你完全就不能意会，你议会也不对，但是你道德应用你，你不能讲解，不能理解，也不能意会，那怎么才能应用

这两个东西假设没有电灯，没有冷气，没有扩音机，我们不知道电在哪里这一笔的话，他就说性与情不相无，也绝对不能够两个不能缺一个都不能缺情，不能自己生情，电灯不能自己说我亮

首先，动产能不能出质可以证明问题，手机典型动产可以出质，还有权利能不能出质，可以特殊的权利也可以处置知识产权也能够处置，最后不动产能不能出质不行，不动产不能而处置，这就是一个区别

这两个东西假设没有电灯，没有冷气，没有扩音机，我们不知道电在哪里这一笔的话，他就说性与情不相无，也绝对不能够两个不能缺一个都不能缺情，不能自己生情，电灯不能自己说我亮