惧心

勿虽小，勿私藏，苟私藏尽所好，道利为惧心所物解为惧身有伤以亲忧得有伤，以亲休心快。我小河南心增我效风险亲有过既始更宜无色，柔无休，见不入岳父见好气，随踏无怨亲有急，要先长昼夜事不离床相

冬则温夏则晴，晨则醒婚则定出必告板壁面具有常见不变是虽小物，善为苟善为子道。会物虽小物思长苟思长清，心伤清所好，利未惧清所悟，简未惧深，有伤于清幽，得有伤于清秀

不虽巧勿私藏，苟私藏亲心伤亲所好，利未惧亲所悟，简未惧身，有伤以亲，忧得有伤，以亲就亲爱我笑何难亲真。我笑方且心有过见势，更疑无色柔无声，见不入岳父见好气，嘴踏无怨

父母则须顺成冬则问下，则请沉则行，昏则定出避告，反避面居有长夜无变，事虽小物，善为苟善为子道亏物虽小物思藏狗思藏亲心伤亲所好，利未惧亲所物简未惧身，有伤以亲忧，得有伤以清修

诗经汇丰葛惧揪葛惧可以履伤先履守，可以逢长腰肢，即知好神扶之好神提提婉然左辟，配其相替，为事变心，是以为一次分聚入比焚俱入，原采其木笔记之子，美无度疏，一乎公路

初必告，反必面居有常夜无变事最小暮善为口，善为子道，亏木虽小，木丝长亲所好，利未惧亲所物己未惧生有伤宜亲忧德有伤宜亲修亲爱我笑何难亲真。我笑方险心有过见生疑无色人无声，见不入月，不见豪气，嘴踏无怨

顷刻三用忽惧即破，乃只是一心顷刻二用忽惧，即破司机尚杰所录，最后打张静付出多云一句一起来依据，其为二说，也依据是指观过之人依。据说其为二说其是观过之心，与之此观过之心，为人之心之二说己而心使己救官子而言，人之一异也

苟思常其心伤亲所好，立未惧亲所恶，谨未惧亲，有伤宜亲，忧得有伤，宜亲休亲，爱我孝何难清蒸我校方闲清有过见石根一无色，有无声，见不入叶夫见耗气，随踏无怨，清有急药，先长昼夜是不离床

善为狗，善为子道亏物追晓物思藏狗思藏轻心，伤清所好，立未惧清所木谨未惧身有伤以亲有德，有伤以亲秀亲爱我孝何难亲，增我孝方且心有过见，是更疑无策柔无声，见不入岳父见豪气，遂踏无怨心有急，要先长昼夜事不离床桑

哲学文入则教父母忽用误缓父母命行揽父母教徐静听父母则须顺城东泽温夏泽庆。陈泽醒婚则定出批告反壁面居有偿，业务变是随小物善为苟善为直到亏，勿随小物思长。苟思长亲心伤亲所好，利为惧亲所物，久为惧亲，有伤亦亲，有得有伤

父母则须顺承，冬则温，夏则静沉则醒，婚则定初必告，反必面居有常夜无变，事虽小，勿善为苟善为子道，亏勿虽小，勿私藏苟私藏亲心伤亲所好利未惧，亲所不谨未惧身有伤，一气有德有伤一气秀亲爱我笑河南亲征我笑方险

此未知本袖身在正起，心着身有所非之责，不得其证有所恐惧，责不得其证有所号要责不得其证，有所有患责，不得其证，心不在厌世而不见天而不为事而不知其谓，则谓修身在证其心

哲学文入者孝父母叫须静，听父母则须顺承冬者温下则气，春则醒，昏则定触必告返平面居又长夜无变，事虽小物，善为苟善为止。道亏物虽小物失常狗失常亲心伤亲所好，立为惧亲所悟，即为惧身，有伤以亲忧得有伤，以亲修亲，爱我笑和难亲，真我笑风险

父母叫须静，听父母则须顺承，东则温下，则庆陈则省婚则定初必告反避面居有常业，务变是虽小，勿善为口，善为子道亏物虽小物思藏狗思藏亲心伤亲所好，利为惧亲所恶，谨为惧身，有伤宜亲，忧德有伤，宜亲修切爱我孝河南亲增我孝方险亲有过见识更宜无色

当你和恐惧，绝望，孤独，嫉妒或其他丑陋心态直接接触时，你能否全然去看他，以致你的心能充分安静的经历，他心能否察觉恐惧，不是恐惧的各种不同形式觉察整体的恐惧，而不是恐惧的对象