绝路问苍天

你看是那平时要讲讲东西就不好意思讲，要不就我能讲呦，你到最后讲了，我不让他下来还没完了，被逼无奈走了绝路，最后才发现绝路是少有人走的路就走了，绝路，一不小心走了绝路，而且我的天呐这条路是很少人走着路，竞争太少了

人生有些眼光和智慧，是岁月给的，这个世界弯路有无数条绝路，只有一条区别是弯路，是把正路走到了绝路，是把正路走反弯路是长亭更短亭，绝路是一去有规程，有的路是脚去走，有的路虚心去走，绊住脚的往往不是荆棘和石头

攻多为上路，上为下则积劳之臣，不务尽力致行为上，决裂为下则豪杰财臣不务节能。田壁左右不论功能而有绝路，则百姓愿其愿，非上见绝清禄金玉祸才商贾之人，不论而在绝路也

每每听来总会随着词曲的起伏，重轻与人物一起进入那种委屈，失落，惆怅，激愤，抗争的复杂心境中去，甚至要与剧中人物同样去问苍天灰，常见竹锦奸贼，争得一个妙堂宽的公平世界

苦不堪言，行走在漫天雪下，身影单薄，铿锵采出过去的身形在月色弥漫下渐行渐远，多少秋时，宛若昨日无际草原，只为寻找赵静中以血兄弟之仇审练孤刀一把却是豪情万丈，达到问苍天实能待我何

在一线之旅行过之后，君子就下来站在东街上面，朝南接受绝路的人面朝北掌管测书的史载君王的右边把封爵进路的测书授给他受绝路的人再败其手，之后就把测书拿回去，在自家的宗庙里举行世殿之礼，诏告祖先，这就是施行觉赏的礼仪

宫里吴王沉醉欠五湖眷客，独酌行醒，问苍天无语，华发耐山清水寒空栏杆高处送乱压斜，日落于丁莲乎酒上晴抬去，秋雨云平，极目远眺，四方飘渺的长空，万里云烟飘渺，向四处飘散

已深入骨髓，比之蜡蓝的平静与自嘲良分的自首显得多了几分结问苍天的意味生于何意落大的国度里，自视甚高的良分，遇不到伯乐寻不到知己，甚至连对手都不曾有这般无人问津的孤独

可以说，在人类的历史上，中国文化是最早开启自己把握自己命运的意识，主张天行健，君子以志强不息，在国家的发展上，中国仙人反对不问苍天问鬼神认为一切执政合法性的尺度在于是否被人民做事

自称云庭山人与红生病称南红北孔著作，除戏剧作品桃花盛外，还有传奇小胡雷与故彩合传以及诗文集，湖海集暗，唐文集长留集等桃花扇鱼韵属于传奇，主要写苏昆生，柳敬亭偶遇老赞里三人同在江边饮酒唱曲，通过唱词感慨南明的兴亡。老赞里问苍天柳敬亭莫陵秋苏坤生哀，江南桃花扇主题借离合之情，写兴亡之感

制约天下国家可军业绝路可辞业白任可道业中庸不可能业子路问墙子约南方之墙域，北方之墙域，一耳墙宽容以教，不报无道懒方治抢业君子拒之任清阁死而不厌，北方治抢业而强者拒之

孔子做春秋这个金余字之标，包包保奖，他胜于绝路，一字之点胜于企业跟砍你头一样的，因为说千古就定论了，所以你郑庄公即使把弟弟打败了，但是在春秋这一个经历就差一个字

君子俱之，任今隔，死而不厌，北方之强也而强者俱之，故君子何而不留强，调灾中烈而不以强调，灾国有道不变，缩延强调，灾过无道之死不变强调。在这个天下，国家可君也绝路可辞也

天下国家可均讲的是一般的智慧，绝路可辞，讲的是人的仁义，白人可倒，讲的是人的勇气，一般的智人勇都是可以做到的。但是中庸所需要的这个治人勇一般人不具备中庸，一般人做不到

苏不胎几乎把竹翅视为自己的儿子，而成吉思一向喜欢把人逼上绝路，只为了测试忠诚度，大哥对身旁的人永远是铁石心肠，自己也是一样，何赤温，试着再度开口，急着让成吉思了解