绝望共存

现在我前身的每个细胞都欢心切悦，互相礼外，互相感谢。所有的器官组织，每个细胞都发挥他们最大的功能，各得其作，各自气质互助，互爱共存，共存共存，共存共存，共存共存，共存构存，爱与平安正源源不绝地注入我的里面

水和二氧化碳水，他们两个能够反应说就不能大量共存，要么两个都反应完了，要么只有其中一个一种物质。上面那我们做大量共存的问题，我们会发现它们都是酸碱盐之间的物质能否大量共存，那么咱们学过酸碱炎之间

这样一种经验的自相矛盾之处显然在于它共存于人类历史上最活跃的时机，共存于维多利亚后期城市生活的全部机械活力共存于新的生存条件和商业与工业的集聚发展中，固有的烟雾和传播共存于实证科学实验的胜利和它对大学体系的征服，共存于新的中产阶级，政权繁忙的国会和官僚活动

很多传染性的病毒自从来到这个世界之后，被彻底干掉的有几个乙肝，艾滋甚至感冒。这些病毒绝大部分我们都是共存的。病毒和人类共存不是一个新概念，新冠只是病毒的一种，最终会不会和人类共存

凡是有这一局部结构特点的句子，归拢聚合起来叫被字句与被字句相对的句子是非，被字句，句式与句式可以交叉共存在一个句子里，如被字句与把字句共存在一个单句里，但同级的句型里很少有交叉共存的现象

正因为这种无限的可分性，我们发现共存关系不可能只存在于时间中，时间没有连续性，也就不可能只存在于空间中。因为空间没有过去，未来和现在共存关系最先由物质产生，但实际上，许多物质同时存在构成实在的本质，唯有共存才能永久产生永恒性

情绪的调节控制能力，增强冲动性，减弱情绪，情感内容丰富，收回性成本增加高低情感。进一步发展中学生的情绪，情感发展特点，情绪情感的易感性，冲动性两极性明显，比如强强烈和温和并存，情绪可变性，固执性共存内向表现共存反抗，逆反共存

大自然万物共同生长，和谐共存，在让日己活下去的同时，也给予对方生存空间，这便是地球上所有生物共生共存的理念。而这种理念正是利他的体现，从该意义上该意义层面上来看

大悲悯基础上的大孤独，大寂寞，大绝望，而绝不是对一己的悲欢的感伤的咀嚼，那只能显示自我精神之小。于是在感受着孤独，寂寞与绝望的同时，又怀疑于这样的孤独，寂寞与绝望，并努力地反抗绝望，孤独与寂寞

第二点，人心在形成它的复杂的实体观念时，他所结合的各个观念虽然都是实在共存的，或被人假设为共存的，可是它所集合的各观念的数目会因造作观念者的注意，勤劳想象而有所差别

再往下一三年，也考过一个水梨实验检测项目当中，同时会存在标准法和代用法的共存的实验项目是什么代用跟共存，我们看一下标筹有什么施感跟施追是有代用，跟标准的临节时间有没有

物质从两者中获得无限的可分性，就因为这种无限的可分性，我们发现共存关系不可能只存在于时间中，时间没有连续性，也就不可能只存在于空间中。因为空间没有过去，未来和现在共存关系最先有物质产生，但实际上，许多物质同时存在构成实在的本质，唯有共存才能永久产生永恒性，只能在某种与永久事物同时表现的变化事物中才可以发生永久性

每一个东西所获得的对每一个东西的位置关系，甚至在没有变化或者曾经做别样的变化时，每个别的东西会有，或者他对每个别的东西会有的位置，关系，设想，或者假想这些共存部之中有足够数量的共存物在其内部没有过变化

从绝望的城市走到绝望的村装，在水雕和这属的勇敢精神中寻求安慰，甚至在人类所谓的戏剧娱乐背后，都暗一种固定的无意识的绝望。两者中不再有乐趣可言，因为工作之后才能享受到乐趣，不去做绝望的事情

部落林立的土著文化在多元共存的基础上阻隔起来，同时又通过四通八达的河流和山谷，使此地的各种文化和生活方式缓慢或迅速融合，交流着其精神生活多元共存并总是有力量将强势文化创造性的本土化