君王天下续篇

你是永远此武王之勇也，而武王亦一路而安，天下之明，偶尔娃妈一怒而安，天下之名，君王一路而安天下之民君王亦一怒而安，天下之名，你回恐王之不好用，名为恐王之五号永也

我觉得然后秦国就是有计谋，就是说秦国的君王更聪明，秦国君王更聪明，我觉得有计谋的人才能统一天下，我会让秦国统一天下，或者可以说如果想统一天下，最重要的是没有内部的争斗

司马光曾经说过，信义是君王的最大法法，宝国家靠人民宝户，人民靠信义，保不讲信义，就无法使唤人民，没有人民就没有办法。所谓国家古代的君王，不欺骗天下之人，争霸天下的人

不仅张仪是这样说的，就连过路的人也知道，从前五子胥对他的君王尽忠，天下君王都希望子虚做自己的大臣孝己，痛爱自己的后无天下人，都希望孝济做自己的儿子出卖仆妾，如果卖给离你的人

仁爱国都的百姓才能安定天下国都是各诸侯国的根本，反是繁博劝立厉王之师，君王形式不寻常道，百姓愁苦莫名，作有善言而不能行，虽谋不远，其祸将临，君王为政，违背新闻，教会和自然规律，天下百姓皆老虎君王说出有益之言，却又不兑现用这样的方式

又是一道因为受到帝王喜爱而闻名天下的菜，与乾隆余头有着差不多的生世经历，一样，是因为帝王喜爱而突然间名满天下受人追捧，虽不是出自同一个君王，但既然他们都能得到一代君王的喜爱

不贵其师君王不奉行人质之教，不爱其之君王不以人助天，虽至大谜，虽然对天下了然于胸，无所不知，但能做到虽有智慧而不用不以人开天，就如同不曾知晓过这些智慧一样独行自然，无为之道，以天治天下

前术下面的章节译文的部分，如果要将非前之术用于辅佐君王治理天下，就必须事先揣夺君王的权谋智慧，衡量君王的才能在观察天使的盛衰，考察疆域的广霞以及地势的情况，人心的向背

君王所建立的是要遵守的法令，既是君王的训导，也是天地的意志，事训事行。按照这个法则形式，以近天子之光，用来接近天子的光辉，一直依附天子曰天子做民父母，二句天子应当像臣民的父母一般做天下臣民的君王

虽然设立官府实在是保护人民财产一家的家长，一定要考虑到养育子孙天下的君王必然要想到养育万名，从来没有当爹娘的舍不得让孩子吃酱吃醋，也没有一个君王富有天下，却独留一种东西，由自己专卖

伟大的君王不生病，因为他还把自己看不到外界，所以他依靠天下的百姓的眼睛去看见，这样就不生病，围绕着君王，还把自己的价值观所局限和门病注意他依靠天下百姓的价值观去治理国家肾人病痛的生病，这样说也不生病

四，贫穷少钱不是得到君王个人的尊重而败国家尊重不是得到君王个人的亲见。外国家亲见是以国家考核，去选拔天下人才，德才兼迈成为尊贵的长官，没有德才就是贫贱的百姓，故为天下怪，成为天下人的尊贵。旋转的相同是百姓与君王能从对方的角度思考，问题是相互的成就和支持，相互认同

到无名而淳朴的虽小，天下不能成也到深渊微小，但天下没有人使他臣服的君王恶人首支，万无将至，兵君王恶人知道而行。百姓将自觉的兵符天地香火以降甘露明末之令而治君天地中阴阳之奇相活向下，知用万物的语录

他告诉王君王，自己心胸开阔，包容万物，才能以一颗宽容的心装下天下讲诚信，重信义，别人才能幸福，自己才能约束天下德行天下人治国家，人们才能归顺广示恩德，百姓受恩天下才能安定

第三章讲差不多了，惯例我们托出小黑板第三章进行总结，本将前面都是讲老子，建议君王治理天下的具体措施，而最后一句最重要为无为则无不治。只要君主不乱，作为天下没有什么治不好的不重要，老子会在短短的五千眼里连续两张，告诫君王要无为而治