君子难寻

黛玉的命运有接近王昭君的地方，除此之外，葬花吟中还有一句一朝漂泊难寻觅，又和王昭君的明妃曲中的漂泊洛谁家是相呼应的，葬花严重，一朝漂泊难寻觅，是说黛玉，后来的漂泊，谁也找不到他了

梁空曹逸静明媚，先言能及时一朝漂泊难寻，觅天尽头，何处有香丘，未若锦囊收雁骨，一头净土眼风流未卜农生何日丧。农精藏花人笑吃他年藏农知是谁试看春蚕花溅落，便是红颜老死时

去寻找那些世上难寻之人，遇世间难遇之物，体为人间所不能打的松云，以梅妻鹤子做无白之意，我愿只与一人读书泼茶，一楼听鱼，做那闲书的孤鹤，望梅的杜鹃，我与松林词的缘分

这位祖徐为国凯文，如林文武个位数对位口几十张，前天也不成无功，昆帝也不成故母镇所乐得难，故为之长，难寻所乐得女，故为之长女刊载所乐得难，故为之中难利在所乐得女故为之中

又比如百家虚镇和少口虚镇的龙舟文化，据清朝同志十二年万安县志记载，勺口在县西北四十里，也就是今天的少口乡田西村境内相传，余顺难寻，时奏韶乐于此，有鸟千寻还击月音与鸟鸣斜唱，众山巨响

世上的人遍地都是相守一生的人，千里难寻，人生海海一辈子，我们总会遇到很多人，但有的人与我们只是一面之交，中途总会散场，想寻得那个与你相守一生的人，需要莫大的缘分

要毫无愧色，他们把这一条作为评判人才是否合格的首要条件，精心构建人际网络，千里难寻，是朋友多了怒好肘，让我们从此是朋友，千金难买是朋友多了村长流，这是一首旋律优美

我们需要做的就是在自己心态保持正常的情况下，感受能量的流动，并且在能量的流动中去感觉，除了自身以外与外界能量之外的类似于身体中突然暴争能量的能量，潜在能量很难寻找

似为暮色暗沉，沉风凉露，冷探秋深，千载风骚秋夜月万般亲切故乡音离人只在梦中寻赋熊艳霞布韵试水东流未有心，乃何俗客自消沉风寒易冷探秋深自古风流童雪月至今，温暖是乡音太多，游子梦难寻，久住他乡恨莫名乱人心魄。蜀秋生遥遥燕字楚天横秋去

荆轲高铁梨连忙停住，停歌过来与田光失礼相见，田光邀请他们俩去了自己家落座之后，田光对荆轲岛新军呐，你常叹息天下这知己难寻，我已经老了，筋疲力竭，不能作为你的知己一起去干大事

反贼这可是千古难寻的建功立业的大好时机，明武宗皇帝亲批同意招命大将军朱寿，郑国公率军南下平坦，浩浩达到了大军南下，惊奇烈烈，千军万马就像南方走了这个军队走走到南京

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吾失之者，少公族而民人思少公之政怀唐术不敢伐歌咏之作甘棠之诗少公听送甘棠树下的故事，也以民间传说的形式流传千古少伯难寻，所到之处不占用民坊，只在甘棠树下停车，住马听送，绝欲搭棚过夜

不足为外人道，也的叮嘱太守遣人随往的不负得路和刘子济的归往，不果都是着意安排的情节，明写仙境难寻，按写桃园人，不愿外人重来桃园仙境，世俗之人寻访无着，也就不再问金了

色调简洁，营造的是一种诗意的境界，无论是宋代的瓷器，还是宋代的诗词，亦或者是宋朝的书画，他们都体现了一种规律，追求的是一种韵味。而这种韵味后世再难寻荡，可以说成为了一代美学的觉察