君子行

只有学问没有智慧，老子下一句话说是以君子终日行。作为一个君子，老子在这也说了一个君子，他来讲了几个君子，圣人，还有普通人，还有民就是老百姓的，是以君子终日行，不离其辎重

故行形固言君子糊步造教，而君子苏其为儿行，不愿乎行外束缚，贵性富贵，最品鉴辛苦品鉴，注意敌行护异地速患难，形护患难，君子无辱而不自得，焉在上位不灵下，在夏卫部原上政协儿不求于人，则无怨，尚不愿天下，不由人过君子均意以私命小人行险一脚心。此曰是有。似乎君子施朱正骨范球出席身君子之道，譬如行人病自而不登

拥得之行庸言知己有所不足，不敢不免有余，不敢进言构型行顾炎君子胡不照照儿君子竖其位而行，不怨乎其外受富贵行乎互贵树贫贱行乎贫贱，树仪里行乎一个受患难行呼放，那君子无路而不自得，焉在上位不宁下，在下位不原上政绩而不求于能，则无怨尚不愿天下不由能不君子拘役使命小门行险以侥幸子曰色有似乎君子诗书政府反求夫其身君子之道，必如行愿必至，譬如登高必自卑

例如，一位君子领会了四部曲的内涵毫秒并践行着成就他人成为君子，被他成就的每一位君子对四部曲的内涵和奥妙有了深入的领悟，便会一次方法再去成就他人成为君子而被成就的这些更多君子又在一次方法成就众多人成为君子

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不懂得修身之前，我们的索求都是向外求都是求外在的财富名利而懂得修生以后，君子都是向内求想要达到的，都是乐于缘敏，于行，君子之求都是用来提升自己的内在乐于言，敏于行，一直是儒家文化的主体思想，也是一直用来要求君子的

二百五十一菌浊菌浊比行浪一笔注资可与分赤凯蒂君子明知父母君卓彼行脑一笔注资可以着雷凯蒂君子明知忧归均比均着比行闹一笔注资可以卓盖凯蒂君子明知忧信二百五十二全阿有权者阿飘风自南凯蒂君子乃尤乃戈一事，其因万化而有矣，优有而修矣

君子以替君子民之父母，窘酌彼行，老窘酌比一笔注姿，一笔注可以浊雷，可以浊，乃替君子帝君子民之忧，归民之忧，归窘酌彼行老一笔注姿一笔注可易浊概凯替君子凯替君民之优戏

拥得之性庸言之谨，有所不足，不敢不免有余，不敢进言，故信信故言君子胡不躁躁而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

拥得之性，庸年之紧，有所不足，不敢不免有于不敢尽言，故性故言君子乎不躁躁，而君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉遗敌，行乎遗敌诉患难，行乎患难，君子无辱而不自得耶

拥得执行庸言之景，有所不足，不敢不眠有余，不敢进言，故行行故言君子胡布造造儿君子诉其位而行，不愿乎其外诉富贵行乎富贵诉贫贱，行乎贫贱诉疑敌行乎疑，敌诉患难，行乎患难，君子无入而不自得焉

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