如曌月之恒

在资治通鉴中，北宋历史学家司马光在政务处理方面对武曌给予了积极的评价，太后最烂也六位收天下人，心然不称职者侠行赏之柄，以驾于天下，正有己出，明察善断，故当时应显意境为知用

天地万物之情，可见一相约雷锋行君子以莅北方初六浚恒贞凶。刘立相约俊恒真凶，是求生意。九二毁王相约九二毁王冷酒中月九三不恒其德，或橙汁修真力相约，不恒其德无所容也

天地有恒长万名有恒事，贵贱有恒利，蓄尘有恒道神阴有恒度，天地之恒，长事实毁民生杀如刚万名之恒事。南农女工贵贱之恒，利贤不消不相放蓄尘之恒道，任人无过其所长，使民之恒度蓄失而立宫变横过度已经相遇，正机有力而民行福去

在西方朝三月不知若为月，不图为月，这是于四月形中性质甚如物道，禁止以自建君子的四个，以至于善如物道，禁止以自建有或者四个以外为有需要为婴幼儿为太难回有恒，以自家不刚一，不知而素之也

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整连接恒庐变阳宫到此故事也立三半儿，听三江而带乎乎，控蛮惊而引欧月叶岩宫陈建银不语六报不华天宝龙光社斗牛之虚人杰地灵徐如下沉帆之。他严恭喜说此子是我为之因历代报落霞

再载出元年，也就是武曌的儿子唐瑞宗李旦当政的第一年，此时的武曌已经把持了整个朝堂，又平定了李唐诸王的起兵。因此，他终于决定给自己证明。作者罗汉引用了武曌亲自颁发的一道圣旨出元载出射文，里面这样写着

公元六百九十三年，当武曌发现有两名大臣秘密贪食李旦之后，便将此二人在集市上斩首示众，以此警告所有人在另起事件中五兆宠爱的一个宫女诽谤李诞的黄四飞和德飞，声称他们对五照行巫术

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马恒还专门写了一篇十考，一九三三年十月，航游故宫博物院谷物馆管理改任代理院长，四年四月又被任命为院长马恒受任之计，也正是故宫文物面临蒙难之时，为避免文物沦陷，敌手故宫

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此之元贞西征以中军公族亨基之胡毛胡言以上军加工仔细除左失溃，除失败计则欲收其足而止，故不败。近时，三日管谷及鬼友而缓。甲午至于恒庸做王宫与剑土相逸之三月，郑伯如楚至其师为厨师祭拜而聚，是子人九行成语境

五行不一，二三之者是青月，只以是叫温馨中心。十月虽然无不得见自己的见君之者，斯可以指约，让人无不得见，解得见永恒者，思会除而为有序而为一月而为泰，而会有很以之第二部干净不射数子，月概与不知而作之者，我无事也

他有些魂不守舍，吉王用衣袖掩了面，生怕别人看见自己内心的秘密，明常去甄冠殿还有些距离，故而在司马道口，武曌被宫娥扶上教育在即，将拉下垂帘的搭他把头伸出教育，对上官婉儿喊道谢太后

自以四教温情中信子月善安乌，不得见之。与得见君子者斯科以子月善，安不得见之与的见有恒者，可以无儿为有萱儿为英语，二维太难有恒与子调二部刚一不设素子，越配不知而作知者，我无事也。多管则善者而从之，多见而知之