看破才如此难过

第二个阶段讲它是佛门示公阶段，我又叫做它看破红尘以及卧底定临四阶段。这个看破红尘阶段，我加了引号，是因为它这一阶段没有真正看破红尘，所以我才会说它是卧底定零四阶段

相传六祖慧能禅师弥留之际，中弟子痛哭依依，大家都将它视为在父母六祖气若有死，你们不用伤心难过，我另有趣弟子开悟，原来生死只是好一句令一处，这种看破生死，看透生死的智慧

于是慢慢学会了向自己借力难过也好，悲伤也罢，心痛也没有关系自己的情绪，自己一口通进去认真品尝，搞清楚这份情绪的食材究竟来自何处，究竟经过了何种加工才会有如此滋味，这份尝起来苦涩的难过食材究竟是哪一步出了问题

大通禅师之有如此法地，就在于他看破了禅的真谛，明白馋就子在柴米油盐当中，就在生活的本质当中，因此他才会化成买油翁。与赵州长师昌相见，像要从柴米油烟中倒到温馨，就要靠一颗会发现会观察的心了

如今的廊桥也是人们喝茶聊天的好地方，泡一壶菊花清茶，茶客们开始聊起自己的故事，或琐碎，或快乐或无奈，不过表情都很淡然，私募早已看破世间杂无纷扰，大概也只有成都人才能如此安然失之

痛苦就装的少，而一个人的心理究竟愿意装什么全凭自己的心态做红尘，看破了不过是云烟生命，看破了不过秀无常美丽看破了不过是躯壳儿，爱情看破了不过是聚散人生，看破了不过是悲观

生命有长度，自然不命，生命有厚度快乐，学会传转个立场，看问题，转个观念，考虑，转个角度去选，选择一转世界，看破与看透，看破什么也没有看透，看得更清晰，看透后不看破才是真本事

随着生活不是一地鸡毛，只不过有人选择歇斯底里有能选择沉默不语断舍离，里面说红尘看破了不过是佛城美丽看破了不过是疲劳，生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是巨大，以前难受了会哭

以置之所向金石为开的信念投身于往黄蓝与祭岛的事业中，只有中立血性之事，才能自拔与流俗，才能以强烈的使命感，责任感和味道精神去看破得力，看破厉害，看破生死名利不足矣，辱其生生死

看破了以后，他占据不了你的心灵的他左右不了你的心灵的他，在你之下，你在他之上的为什么还不敢面对我们不敢面对的，不敢承认的不敢承担的，那正说明我们还没有看破，还没有超越

他的思考的着重点是有如此的，人生的经济，有如此多的社会黑暗青年怎么能够有力量活下去，青年人一步地走进社会，他逐渐看破社会之谜，使他平日对于社会的倾慕，镜里渐渐的晕消午散

还有作为官员，会有很多人都嫉妒我，而且还希望弟弟做错事情，希望弟弟对我不尊敬而嫉妒弟弟的人，则希望哥哥我做错事情，如此来挑拨我们兄弟之间的感情，导致我们不和弟弟一定要看破这事态，这样你就知

他在七千年的记忆里，王妈做过的一些事情，以及王妈平时脸上的微笑与高兴，后来又写王妈安才的叹息，和王妈内心的难过，把这些事情做的对比，这样写能够突出王妈内心的难过

面对这些欲望，如果你没有真正看破自己的欲望，却妄想自己就可以进入无形无相空无的状态，不可能看破放下越多的无名妄想欲望，你就能够越来越进入真实生命，真相空无的状态

那么到达这个正改有字母真的认识了字母，不可以跟我第三点，因此能够看破了生死。我们活到已经看破了生死，等于年纪大了老了，生病了，生死来的时候很自然接受一点五手控制