看破放下

原先放下花瓶，实为狂蝉中所说的放下就是一个人内心自我的极度膨胀到以为没有自我是固持一种妄想，执着于一个放下，并非真正的放下真正的看破，而真正的放下是非常不容易做到的

面对这些欲望，如果你没有真正看破自己的欲望，却妄想自己就可以进入无形无相空无的状态，不可能看破放下越多的无名妄想欲望，你就能够越来越进入真实生命，真相空无的状态

心越清静，宫墓就越深，一天念十万声符号王想烦恼照样起来，那没用处，一定要看破放下不是把工作放下，不是把责任放下，是把心里的往念放下烦恼，忧虑牵挂方向，生活越简单越健康，心地清净，一尘不染

为何不干脆让众生心愿一瞬都了，不是更多人会有拿起放下看破的机缘，八放下是对已有的不贪恋，没有的不需求拥有不是放发，拥有不是放下的前提，同样是拥有的不多有人能安平乐道，有人连一根针也放不下

其中的因果妙不可言生的猎人转眼就成了旧事的和尚，放下不再不在，后天就在此刻课放不下，是因为没看不看破这虚幻迷惑的人生们，人生的价值是永远不会显现出来的，看得破就能放下了，破了也就不再执着于小我这

面对日益繁华的物质事件，名利，物质亲爱能看破放下的人不能说没有，只是上可怜，放下就是快乐，是一位开心果，是一位简凡单是一道后来喜茶，只要你心无挂碍，什么都可以上得开，放下何愁没有快乐的春英在提名何处，没有快乐的全席在歌唱，何愁没有快乐的鲜花在绽放，放弃是一种幸福，放下更是一种境界，放起的时候笑看花落，一个华丽的转身，留下的是年长的回味

那些嘴里面说看不红尘的人，所以里面说我要去出家，我要怎么样的人往往都是真的没看破红尘的人看不破，因为无法放下，因为在红尘当中，他体验到了太多的纠结，太多的痛苦，所以至于他的浑身当中找不到自己

有怎么才能放下我们为什么放不下，其原因是在于愚痴，就由于我们的迷雾观念，没有正确的世界观，人生观造下的看破放下不是说叫人都不要吃饭，不要挣钱，没有饭，没有钱，连生活必须都不具备，怎么活又如何修行

痛苦就装的少，而一个人的心理究竟愿意装什么全凭自己的心态做红尘，看破了不过是云烟生命，看破了不过秀无常美丽看破了不过是躯壳儿，爱情看破了不过是聚散人生，看破了不过是悲观

年复一年，你看破了多少，日复一日放下了多少千方百计，你得到了多少精打细算，你失去了多少求而不得你烦恼了，多少斤斤计较，你揭愿了多少，他先不命，你揍饿了，多少人生在世，你相受了多少

随着生活不是一地鸡毛，只不过有人选择歇斯底里有能选择沉默不语断舍离，里面说红尘看破了不过是佛城美丽看破了不过是疲劳，生命看破了不过是无常，爱情看破了不过是巨大，以前难受了会哭

拘泥于形式哼，是无法体悟到佛法真理的道义，知道怀上说的有道理，但是人是很难自我否定的，尤其是对自己十分得意的东西，很难看破，放下这道衣是吭哧了半天，说坐禅也没有什么不好的

四是叫你抛弃超越，看破放下，用智慧透过去抛弃超越显现的物象，抛弃超越根尘。相对产生的王石见到显现的对待象和一根产生的对待的即兴观念直下就能见到不显现的真空，绝对的根性本身死是死你六根门头的一切对待相怎么死

第二个阶段讲它是佛门示公阶段，我又叫做它看破红尘以及卧底定临四阶段。这个看破红尘阶段，我加了引号，是因为它这一阶段没有真正看破红尘，所以我才会说它是卧底定零四阶段

看破了以后，他占据不了你的心灵的他左右不了你的心灵的他，在你之下，你在他之上的为什么还不敢面对我们不敢面对的，不敢承认的不敢承担的，那正说明我们还没有看破，还没有超越